《满庭芳 赠醴泉县任公》

最后更新时间:2025-05-05 05:32:32

原文展示:

满庭芳 赠醴泉县任公
作者: 马钰 〔元代〕

任公决裂，也待风流。专心道上搜求。
子细研穷，何者名为真修。
认正即心是佛，除心外匪是良由。
无别法，便澄心遣欲，捉住猿猴。
心上纤毫不挂，更那堪，时复闲想骷髅。
自是心忘境灭，真性优游。
常常心怀恻隐，起真慈功行圆周。
神光灿，向大罗，恣意云游。

白话文翻译:

任公若能决裂于世俗，也应当保持风流潇洒。专心在道理上寻找，仔细研究，究竟何者才是真正的修行。
认清了，心就是佛，除了心以外别无良由。
没有其他的法门，唯有清心遣欲，捉住那顽皮的猿猴。
心中哪怕有一丝牵挂，难以承受，时常还会闲想骷髅。
其实是心忘却了境界，真性自在游走。
常常心怀怜悯，发起真正的慈悲，功德圆满。
神光闪耀，向着大罗天，随意云游。

注释:

• 任公: 这里指的是任公，可能是指某位道士或朋友。
• 风流: 指洒脱和不拘一格的风范。
• 心是佛: 道教或佛教中认为，真正的自我即为佛性。
• 猿猴: 象征心中的欲望和杂念。
• 骷髅: 暗示生命的无常和死亡的主题。

诗词背景:

作者介绍: 马钰，元代道士，诗人，精于道教思想，其作品多反映出道教的哲理和人生观。

创作背景: 该诗写于元代，正值社会动荡时期，诗人通过与任公的交流，表达了对修行、心性的思考及对世俗的超脱。

诗歌鉴赏：

《满庭芳 赠醴泉县任公》是一首深刻的道理诗。作者马钰用简练的语言，探讨了心性与修行的关系。诗中提到“任公决裂”的意象，表达了对尘世的摆脱和对内心真实的追求，显示出一种超然的态度。

诗的第一句即点明主题，任公如果能放下世俗的纷扰，才能真正体会到生活的风流潇洒。接下来，诗人引导读者思考什么才是真正的修行。与其追逐外在的法门，不如内心的清净和欲望的放下显得更为重要。

“心是佛”的直白表述，强调了内心的力量和智慧，提示人们要向内探索，而不是一味依赖外在的形式。诗中提到的“捉住猿猴”，生动形象地描绘了控制内心杂念的重要性。如果内心有一丝牵挂，便会被无尽的思绪缠绕，甚至让人想起死亡的骷髅。

后半部分，诗人强调真性优游，表达了对慈悲和温情的重视，认为心怀恻隐、施行慈悲才是修行的圆满。最后一句“神光灿，向大罗，恣意云游”，则展现了对自由和无拘无束的向往，体现了道教的洒脱与超然。

诗词解析：

逐句解析:

1. 任公决裂，也待风流：任公如果能放下世俗的羁绊，也能保持风流潇洒。
2. 专心道上搜求：全心全意在道理上寻找真理。
3. 子细研穷，何者名为真修：仔细研究，究竟什么才是真正的修行。
4. 认正即心是佛：明白了，心就是佛。
5. 除心外匪是良由：除了心以外，没有其他的良好理由。
6. 无别法，便澄心遣欲：没有其他法门，唯有清心遣欲。
7. 捉住猿猴：控制内心的欲望和杂念。
8. 心上纤毫不挂：内心若有一丝牵挂。
9. 更那堪，时复闲想骷髅：更难承受，时常还会想起死亡。
10. 自是心忘境灭，真性优游：心忘却境界，真正的自性自由自在。
11. 常常心怀恻隐：常常心怀怜悯。
12. 起真慈功行圆周：发起真正的慈悲，功德圆满。
13. 神光灿，向大罗，恣意云游：神光闪耀，向着大罗天，随意云游。

修辞手法:

• 比喻: 用“心是佛”比喻内心的智慧。
• 对仗: “心忘境灭，真性优游”对仗工整，增强了节奏感。
• 意象: “猿猴”象征内心的杂念，“骷髅”暗示死亡的无常。

主题思想: 诗歌的中心思想在于强调内心的修行，呼吁人们放下世俗的欲望，寻求内心的宁静与真实，体现出道教的哲学思想。

意象分析:

• 风流: 象征潇洒和超脱。
• 猿猴: 象征内心的欲望与杂念，难以驾驭。
• 骷髅: 暗示生命的无常和死亡的恐惧。
• 神光: 象征智慧的闪耀和内心的光明。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题: 诗中提到的“心是佛”是指什么？

   • A. 外在的修行
   • B. 内心的真实
   • C. 物质的追求
   • D. 社会的地位

2. 填空题: 诗中提到“捉住___”，象征控制内心的欲望。

3. 判断题: 诗人认为外在的法门比内心的修行更重要。(对/错)

答案:

1. B
2. 猿猴
3. 错

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《心经》：探讨心性与智慧的关系。
• 《道德经》：讲述道教哲理与自然法则。

诗词对比:

• 与李白的《庐山谣》对比，二者都表现了对自然与内心的追求，但马钰更侧重于心性的修行，而李白则更多地抒发情感与豪放。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《道教文化与诗词艺术》
• 《马钰与道教思想》