愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。下一句是

天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是 查看原文>>

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。 　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。 天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。 其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？ 不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？ 岂复有所计议、能补于周公之化者哉？ 然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。 如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？ 维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。 　　今阁下为辅相亦近耳。 天下之贤才岂尽举用？ 奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？ 四海岂尽无虞？ 九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？ 天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？ 天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？ 风俗岂尽敦厚？ 动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？ 休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？ 其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？ 其所称说，岂尽无所补哉？ 今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 　　愈之待命，四十馀日矣。 书再上，而志不得通。 足三及门，而阍人辞焉。 惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。 阁下其亦察之。 古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。 然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。 今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。 故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。 山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。 如有忧天下之心，则不能矣。 故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。 宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。 亦惟少垂察焉。 渎冒威尊，惶恐无已。 愈再拜。