雾露沾衣，上一句是

夜行撤烛 查看原文>>

　　岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。 雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。 夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。 呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。 云敛天末，万物改观，浩然目夺。 小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。 琮俯仰，金奏石搏。 虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。 余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？ 春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？ ”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？ 山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。 ” 　　盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。 屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。 去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。 南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。 故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。 天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。 常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。 且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。 而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。 其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。 　　余乃喟然曰：“嗟乎！ 同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。 居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？ ”余方龃龉世度，将欲过而问之。