《满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵》

最后更新时间:2025-04-27 15:15:55

原文展示:

满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵
作者: 马钰 〔元代〕

放懒生涯，欣慵活计，起心念念慈悲。
而今不肯，摘叶更寻枝。
撇下之乎者也，的端认莲出青泥。
闲闲里，扪心自忖，有似遇良医。
逍遥真自在，要成仙福，凭仗心师。
志坚如山岳，不许胡移。
日用无为清净，自然得捉住东西。
些玄妙，悟来通晓，虽老不为迟。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对懒散生活的享受，心中时常怀念慈悲之情。如今不再执着于寻求外在的事物，而是更加注重内心的修行。诗人放下世俗的繁杂，体会到内心的宁静，仿佛遇到了明医良方。真正的逍遥自在在于追求仙福，而这依赖于内心的引导。作者的志向如高山般坚定，不容轻易动摇。日常生活中无为而治，自然能把握住真谛。这些深奥的道理，悟透之后便能通达，即使年纪大了也不算迟。

注释：

• 懒生涯：指懒散悠闲的生活。
• 慈悲：指对他人的关爱与宽恕。
• 摘叶、寻枝：象征对外界事物的追求。
• 撇下：放下、抛弃。
• 青泥：比喻世俗的烦恼与纷扰。
• 扪心自忖：指内心反思。
• 良医：指能治愈心灵的人或道理。
• 逍遥：指自在无拘束。
• 心师：内心的导师或智慧。
• 日用无为：强调在日常生活中保持无为而治的状态。
• 捉住东西：把握真理。
• 玄妙：深奥而微妙的道理。

诗词背景：

作者介绍：

马钰，元代著名的道士和诗人，生于元初。他是全真教的重要人物之一，致力于传播道教文化，倡导内心修为，追求真实的精神境界。

创作背景：

这首诗写于元代，反映出当时社会对道教思想的重视和人们对内心修行的向往。马钰通过这首诗表达了对外在物质的放下与内心宁静的追求，体现了道教“无为而治”的思想。

诗歌鉴赏：

《满庭芳》和芝阳灵元子卫信道韵是一首充满哲理与智慧的诗。诗中，马钰以“懒生涯”开篇，传达了一种对悠闲生活的向往和对尘世纷扰的超然态度。诗人并没有急于追求外在的成功，而是强调内心的修行与慈悲之心的重要性。通过“撇下之乎者也”，他表达了对世俗繁杂的放下，倾向于追求内在的清净与明悟。

诗中提到“志坚如山岳”，则显示出诗人坚定的信念和追求，提醒读者在生活中应保持心灵的坚定与安宁。整首诗流露出一种淡泊明志的情怀，强调在日常的生活中，保持无为而治的态度，才能真正捉住生活的真谛。

马钰的诗词运用简练的语言，表达了深邃的思想，体现了元代文人对道教哲理的理解与追求，给人以深思和启迪。

诗词解析：

逐句解析：

1. 放懒生涯：提出生活态度，强调一种悠闲自在的生活方式。
2. 欣慵活计：享受懒散的生活，体现诗人对闲适的向往。
3. 起心念念慈悲：内心常怀慈悲之情，显示出对他人的关怀。
4. 而今不肯，摘叶更寻枝：不再执着于外在的追求，象征放下世俗的纷扰。
5. 撇下之乎者也，的端认莲出青泥：抛弃世俗的形式，追求内心的清净。
6. 闲闲里，扪心自忖，：在闲暇中自我反思，体会内心的感受。
7. 有似遇良医：指内心得到良好的引导，获得智慧。
8. 逍遥真自在：追求真实的自在与自由。
9. 要成仙福，凭仗心师：成就道教的理想，依赖内心的智慧。
10. 志坚如山岳：意志坚定，不轻易动摇。
11. 日用无为清净：在日常生活中保持无为的状态。
12. 自然得捉住东西：自然能把握生活的真谛。
13. 些玄妙，悟来通晓：深奥的道理，通过领悟而明了。
14. 虽老不为迟：即使年纪大了，领悟仍然不算迟。

修辞手法：

• 比喻：将生活比作“懒生涯”，形象生动。
• 对仗：诗中用词对称，增强了诗的韵律美。
• 拟人：将内心的智慧拟人化，增强了诗的情感表达。

主题思想：

整首诗的中心思想是强调内心修行的重要性，倡导一种淡泊明志、追求内在宁静的生活态度。通过对外在追求的放下，诗人希望人们能够悟出生活的真谛，获得心灵的自由与安宁。

意象分析：

意象词汇：

• 莲：象征纯洁与心灵的升华。
• 青泥：代表世俗的困扰与烦恼。
• 山岳：象征坚定的信念与追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“志坚如山岳”意在表达什么？

   • A. 追求物质财富
   • B. 坚定的信念
   • C. 享受快乐生活

2. “放懒生涯”中的“懒”指的是什么？

   • A. 懒惰
   • B. 悠闲自在
   • C. 无所事事

3. 诗中提到的“心师”指的是什么？

   • A. 外在的老师
   • B. 内心的智慧
   • C. 朋友的建议

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》：李白的作品，表达对故乡的思念，体现了内心深处的情感。
• 《登高》：王之涣的作品，描绘高远的境界与人生的哲理。

诗词对比：

• 马钰与王维：马钰的作品强调内心的修行与宁静，王维则通过自然景象传达出深邃的哲思，两者在表现方式上各有千秋，但都表达了对内心世界的探索。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《道教与中国文化》
• 《中国古代诗词概论》