世之论天者，下一句是

皆不待其定而求之 查看原文>>

　　天可必乎？ 贤者不必贵，仁者不必寿。 天不可必乎？ 仁者必有后。 二者将安取衷哉？ 吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。 ”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。 善者以怠，恶者以肆。 盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。 松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。 善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。 吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。 故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。 盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。 ”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。 今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。 吾是以知天之果可必也。 　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。 天将复兴王氏也欤！ 何其子孙之多贤也？ 世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。 而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。 由此观之，王氏之福盖未艾也。 　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。 铭曰： 　　“呜呼休哉！ 魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。 既相真宗，四方砥平。 归视其家，槐阴满庭。 吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？ 庶几侥幸，不种而获。 不有君子，其何能国？ 王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。 呜呼休哉！