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惟仁人君子豪杰之士,上一句是

时间: 2025-06-11 06:00:15

诗句

则天下狃於治平之安而不吾信 查看原文>>

这段话出自宋代苏轼《晁错论》

  天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。 坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。 惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。   天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。 事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集於我。   昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。 天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。   古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。 方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功。   夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉? 错不於此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。 且夫发七国之难者,谁乎? 己欲求其名,安所逃其患。 以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。   当此之时,虽无袁盎,错亦未免於祸。 何者? 己欲居守,而使人主自将。 以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。 是以袁盎之说,得行於其间。 使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?   嗟夫! 世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。 使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。 奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!

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