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《满路花 赠两山道友乌林答同监等》

时间: 2025-05-07 08:56:48

诗句

东南形胜地,极目锁岚烟。

海山钟异秀、产英贤。

人多吉善,息念屏嚣喧。

是处追朋挹,探妙*真,共修物外因缘。

愿由斯、道念弥坚。

早早悟重玄。

殷勤营养就、火中莲。

清香馥郁,递互尽相传。

异日真功满,拂袖携云,迳超无上人天。

意思解释

最后更新时间:2025-05-07 08:56:48

原文展示:

满路花 赠两山道友乌林答同监等
作者: 王丹桂 〔元代〕

东南形胜地,极目锁岚烟。
海山钟异秀,产英贤。
人多吉善,息念屏嚣喧。
是处追朋挹,探妙真,共修物外因缘。
愿由斯道念弥坚,早早悟重玄。
殷勤营养就火中莲,
清香馥郁,递互尽相传。
异日真功满,拂袖携云,
迳超无上人天。

白话文翻译:

在东南美丽的地方,远望去,山雾缭绕。
海与山的奇秀交织,孕育出英才。
人们多有吉祥的善良,把杂念屏蔽,远离喧嚣。
这里追寻朋友,探索真理,共同修行超越世俗的因缘。
愿我的道心愈加坚定,早日领悟深奥的玄理。
用心呵护心中的火中莲,
清香四溢,互相传递。
将来真功圆满,轻拂衣袖,携云而去,
直达无上的人天境界。

注释:

  • 锁岚烟:意为山雾缭绕,形容景色迷蒙。
  • 英贤:形容杰出的人才。
  • 息念屏嚣喧:停止杂念,屏蔽喧闹,追求内心的宁静。
  • 物外因缘:指超越世俗的因缘关系,强调修行的重要性。
  • 重玄:指深奥的道理。
  • 火中莲:象征修行中的心灵之花,经历磨难而绽放。
  • 拂袖携云:意指逍遥自在,超脱世俗。

诗词背景:

作者介绍:王丹桂,元代诗人,以道教思想为核心,诗风清新、淡雅,常有探讨人生哲理的作品。

创作背景:本诗作于道友聚会之际,诗人借此表达对道友的祝福和共同修行的愿望,反映了当时道教在社会中的影响力。

诗歌鉴赏:

这首诗以“满路花”开篇,象征着美好而繁盛的景象,暗含诗人对生活美好的向往。诗中描绘了东南地区的秀美景色,表达了对自然的热爱和对人才的赞美。通过对“息念屏嚣”的描写,诗人将修行与内心的宁静紧密相连,强调了在喧嚣的世俗中保持清静的重要性。整首诗以淡雅的笔触,展现出诗人与道友之间的深厚情谊,以及对修行真理的共同追求。最后,诗人寄望于未来,期待能超越人天,达到更高的境界,体现了深邃的道教思想和修行的理想。

诗词解析:

逐句解析

  1. 东南形胜地:描述了东南地区的美丽风光,暗示自然的优越环境。
  2. 极目锁岚烟:远眺山岚缭绕,营造出一种朦胧的美感。
  3. 海山钟异秀:强调海山的奇特与美丽,表达人才的孕育之地。
  4. 产英贤:突显出地方人才的辈出。
  5. 人多吉善:描绘出人们的善良和和谐社会氛围。
  6. 息念屏嚣喧:呼吁内心的安宁,表达对精神世界的追求。
  7. 是处追朋挹:强调友谊的重要性,追求真理。
  8. 探妙真,共修物外因缘:共同探索真理,修行超越世俗。
  9. 愿由斯道念弥坚:表达诗人对修行的坚定信念。
  10. 早早悟重玄:希望早日领悟深奥的道理。
  11. 殷勤营养就火中莲:比喻修行的艰辛与美丽。
  12. 清香馥郁,递互尽相传:形容修行成果的香气,互相影响。
  13. 异日真功满,拂袖携云:展望未来,超脱世俗。
  14. 迳超无上人天:追求更高的境界,达到道教理想。

修辞手法

  • 比喻:将修行比作“火中莲”,生动形象。
  • 对仗:如“清香馥郁,递互尽相传”,增强诗的音乐感。
  • 拟人:赋予自然以情感,强调人与自然的和谐。

主题思想: 整首诗表达了对修行的渴望与追求,强调友谊与共同探索的价值,反映了道教的哲理思想和对人生理想的追求。

意象分析:

意象词汇

  • 东南:代表自然美的地方,象征着希望和灵气。
  • 岚烟:象征朦胧的美,隐喻内心的追求。
  • 火中莲:象征修行中的坚持与美好成果。
  • :象征自由与超脱。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗中提到的“火中莲”象征什么? A. 修行的艰辛与美好
    B. 自然的景色
    C. 友情的深厚

  2. 诗人期望的未来境界是: A. 超脱世俗
    B. 归隐山林
    C. 争取名利

  3. “息念屏嚣喧”强调了什么? A. 内心的宁静
    B. 外界的喧闹
    C. 友情的重要性

答案

  1. A
  2. A
  3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐

  • 《庐山谣》王维:同样表现了对自然的热爱和对人生哲理的思考。
  • 《静夜思》李白:探索内心情感与对理想的追求。

诗词对比

  • 王丹桂的《满路花》与李白的《庐山谣》都表现出对自然的赞美,但王丹桂更注重修行的内涵,而李白则更多抒发个人情感与思乡之情。

参考资料:

  • 《元代诗人王丹桂研究》
  • 《中国道教文化》

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