《念奴娇》

时间: 2025-05-06 02:32:25

诗句

杨芳灿〔清代〕

锦筵红烛，酒三行以后，拍张言志。

但得索郎同旅语，眼底何知许事。

如此良宵，为招座客，各试平生技。

蔗竿为仗，下阶三中其臂。

便拟火底调笙，柱间缚角，演出鱼龙戏。

打鼓朅来骑屋栋，竟作掺挝而起。

人笑颠狂，我誇跌宕，任达为佳耳。

谁能端坐，读书作老博士。

意思解释

最后更新时间:2025-05-06 02:32:25

念奴娇

作者: 杨芳灿〔清代〕
类型: 古诗词

原文展示:

锦筵红烛，酒三行以后，拍张言志。
但得索郎同旅语，眼底何知许事。
如此良宵，为招座客，各试平生技。
蔗竿为仗，下阶三中其臂。
便拟火底调笙，柱间缚角，演出鱼龙戏。
打鼓朅来骑屋栋，竟作掺挝而起。
人笑颠狂，我誇跌宕，任达为佳耳。
谁能端坐，读书作老博士。

白话文翻译：

在华丽的宴会上，红烛摇曳，酒过三巡之后，大家开始畅谈志向。
只要能与朋友畅所欲言，眼前的事情又有什么值得在意的呢？
这美好的夜晚，邀请各位宾客，大家展现自己的才艺。
用甘蔗做武器，走下台阶，挥舞在手中。
准备在火光底下演奏笙乐，角落里系住乐器，展现鱼龙舞。
打鼓声响起，骑在屋顶的表演者，竟然跳起来。
人们笑我狂妄，我则自夸洒脱，任凭随意地享受这美好。
谁能端坐不动，读书像个老博士呢？

注释:

锦筵: 华丽的宴席，形容场面的奢华。
红烛: 红色蜡烛，象征热烈的氛围。
索郎: 朋友或同伴。
蔗竿: 甘蔗的杆，作为临时的武器或道具。
鱼龙戏: 传统的民间舞蹈，象征欢乐的表演。
掺挝: 形容打鼓时的动作，带有一种热烈的气氛。

典故解析:

本诗提到的“鱼龙戏”来自于古代民间舞蹈，象征着喜庆和欢乐的气氛，常在节庆或宴会上表演。此外，诗中提到的宴会场景反映了清代士人们的生活状态与社交活动。

诗词背景:

作者介绍: 杨芳灿，清代诗人，以擅长词作而著称，作品多描绘生活场景与兴致盎然的社交活动，风格豪放，情感细腻。

创作背景: 此诗创作于清代，正是士人文化繁荣的时期，诗中描绘的宴会场景与士人交往的热情，反映了当时的社会风尚和人际关系。

诗歌鉴赏：

《念奴娇》通过描绘一个热闹的宴会场景，展现了诗人在欢愉中对生命的热爱与追求。开篇以“锦筵红烛”引入，立刻营造出一种华丽而温馨的氛围，让读者感受到热烈的社交活动。接着，诗人通过“酒三行以后，拍张言志”展示了饮酒后人们的豪迈与畅快，表达了与友人畅谈志向的渴望。

整首诗呈现出一种轻松自在的气氛，诗人不再受学术束缚，勇于展现自我，表现出一种对传统学问的反叛与对生活的热情。诗中提到的各种表演，如“演出鱼龙戏”，不仅增添了欢庆的气氛，也象征着人们对自由和快乐的向往。最后，诗人以“任达为佳耳”的洒脱态度，将整首诗的情感推向高潮，强调了生活应当充满激情与乐趣的主题。

诗词解析:

逐句解析:
- 锦筵红烛: 描绘热闹的宴会。
- 酒三行以后: 暗示饮酒后的醉意与放松。
- 拍张言志: 开始畅谈理想与志向。
- 如此良宵: 赞美美好的夜晚。
- 便拟火底调笙: 准备在火光下演奏，暗示热情洋溢。
修辞手法:
- 对仗: 诗中对偶工整，增强了音乐感。
- 比喻: “鱼龙戏”比喻表演的生动，有趣。
主题思想: 诗歌表达了对自由生活的向往，倡导人们在繁忙的生活中，放下束缚，享受与朋友的欢乐时光。