时间: 2025-05-01 15:04:30
巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯、万山之宗。
上有云官、霞伯、明皇、玉女、金台、石室高重重。
三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。
上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。
自从崇伯子受命告厥功，至今七十二君坛壝留遗踪。
触石之云可以一朝雨，封突起，化作海岛二十金芙蓉。
三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。
东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。
黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭蒙。
秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。
夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。
嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。
天上金乌下倒景，大星僭晓芒角流妖峰。
铁道人手持一雌一雄双铁龙，骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。
天封地禅礼数绝，征兵三度谣嵩童。
博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。
太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。
金头虫，如蠛蠓。
最后更新时间:2025-05-01 15:04:30
巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯万山之宗。上有云官霞伯明皇玉女金台石室高重重。三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。自从崇伯子受命告厥功，至今七十二君坛壝留遗踪。触石之云可以一朝雨，封突起，化作海岛二十金芙蓉。三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭蒙。秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。天上金乌下倒景，大星僭晓芒角流妖峰。铁道人手持一雌一雄双铁龙，骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。天封地禅礼数绝，征兵三度谣嵩童。博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。金头虫，如蠛蠓。
这首诗描绘了泰山巍峨壮丽的景象，阐述了其在五岳中的地位和历史渊源。诗人赞美了泰山的高大、神秘和它与众多神话、历史人物的关联，展现了泰山的雄伟及其所承载的文化和历史。诗中提到的“上有云官霞伯”、“金箧之玉策”等，都是对山中仙境的描绘。同时，诗中提到的河流、地名和历史人物，进一步渲染了泰山作为一个重要地理和文化符号的地位。
杨维桢（1296年－1370年），元代诗人，字士奇，号天池，晚号云间居士，出生于浙江，擅长诗词，尤其以山水诗著称。
《太山篇》创作于元代，正值中国社会动乱、文化兴盛的时期。诗人通过描绘泰山的壮丽，表达了对自然的敬畏和对人文历史的追溯。
《太山篇》是一首气势磅礴的山水诗，诗人通过对泰山的描写，展示了其巍峨的身姿和深厚的文化底蕴。开篇即以“巍乎高哉”引入，给人一种震撼的感觉，营造出山的庄严与神秘。诗中提到的“金箧之玉策”，象征着神的恩赐，暗示泰山不仅是自然的奇观，也是人们精神的寄托。
诗中多次提到的历史人物和传说，像崇伯子、秦皇等，体现了泰山作为文化象征的地位，这些人物的故事交织在一起，使得泰山不仅仅是一座山，更是一座承载着历史与文化的丰碑。通过对“黄河西来如线走其下”的描写，诗人将山与水的关系巧妙结合，进一步增强了诗的意境。
此外，诗中对自然景象的描写，如“夜闻巨灵荡蹋西华峰”，让人感受到自然的力量和神秘感。诗的最后一句“照见地下虮虱金头虫”，通过细小的生灵与壮丽的山水形成对比，表现了自然界的奇妙与多样性。
《太山篇》通过描绘泰山的壮丽与神秘，表达了对自然的崇敬和对历史的追溯，展现了人与自然、历史的深厚联系。