《踏莎行 自题小影》

最后更新时间:2025-05-01 09:30:22

原文展示:

汪岳尊的《踏莎行 自题小影》

疑笑疑嗔，不冠不履。
憨生稚气仍如此。
双眸闲阅世人多，
何人侬外能同你。

雪岭支筇，月湖吹笛。
游踪细数都堪喜。
个中喜色底因浓，
最怜鬓绿无尘滓。

白话文翻译：

这首诗的意思是：
我疑似在笑又像在嗔，既没有戴冠，也不穿鞋。
我憨厚而稚嫩的性情依旧如此。
双眼闲暇地观察着世间的人，
谁能在我心外与我同样地理解你呢？

在雪山上支着拐杖，在月湖边吹着笛子。
旅行的足迹细细数来，都是值得高兴的事。
其中的喜悦因为浓厚而显得真实，
最令人怜惜的是我的鬓发已青而无尘埃。

注释:

• 疑笑疑嗔：形容情绪的犹豫不决，似乎在笑又似乎在生气。
• 不冠不履：指不戴帽子也不穿鞋，表达一种随意的状态。
• 憨生稚气：形容心性单纯，依然有儿童般的稚气。
• 双眸闲阅：意为双眼闲暇地观察。
• 雪岭、月湖：分别指雪山和湖泊，展现自然景色。
• 支筇：撑着拐杖，表示出游的状态。
• 游踪细数：指旅行的脚步，回忆游历的点滴。
• 鬓绿无尘滓：指头发虽青，却没有污垢，形容清新纯净的状态。

诗词背景:

作者介绍：汪岳尊是当代著名的诗人，以其清新、自然的风格闻名。其作品常常融入个人情感与自然景色，表达对生活的感悟。

创作背景：这首诗是在作者游历雪山与湖泊时写成的，借此表达对自然美的欣赏和对人生的思考，表现出一种闲适的心态。

诗歌鉴赏：

《踏莎行 自题小影》是一首充满闲适与自省的诗作。诗的开头以“疑笑疑嗔”两句，展现了诗人内心情感的复杂与犹豫，这种情绪仿佛在与自然和他人进行对话。紧接着，诗人以“憨生稚气”自谦，表现出一种对生活态度的坦然与接纳。此处，诗人不仅在描绘自己的内心世界，也在反映一种对外部环境的洞察。

随着诗句的展开，诗人描绘了游历的场景：在“雪岭”和“月湖”之间的自然美景，表现出一种对生活的热爱与享受。游踪的细数，令人在细节中感受到生活的喜悦与美好。而最后两句，则通过“鬓绿无尘滓”的形象，传达出一种清新、无染的生活态度，仿佛在诉说着一种对人生的珍惜。

整首诗在语言上简洁而富有韵味，情感真挚而细腻，表现了诗人对自然与人生的独特理解，既有对美好生活的向往，也有对内心宁静的追求，给读者带来一种深刻的启示。

诗词解析：

逐句解析：

1. 疑笑疑嗔，不冠不履：表现出一种模糊的情感状态，既有笑意也有不满，表达了内心的矛盾与无奈。
2. 憨生稚气仍如此：表明诗人对自己单纯本性的认同，尽管经历了岁月洗礼，依然保持童真的一面。
3. 双眸闲阅世人多：闲暇之中观察他人，表现出对社会的关注和思考。
4. 何人侬外能同你：发出疑问，表达对能够理解自己内心的人少之又少的无奈感。
5. 雪岭支筇，月湖吹笛：描绘自然景色的同时，表达诗人对自然的向往，支筇和吹笛的动作显示出一种闲适的生活方式。
6. 游踪细数都堪喜：强调旅行的愉悦感，细数之间流露出对生活的热爱。
7. 个中喜色底因浓：喜悦的情感浓厚，展现出对生活中细腻快乐的感知。
8. 最怜鬓绿无尘滓：以自身外貌来象征一种纯净的生活状态，表达对无染生活的向往。

修辞手法：诗中运用了比喻（“鬓绿无尘滓”），拟人（“双眸闲阅”），对仗（如“雪岭支筇，月湖吹笛”）等修辞手法，使得诗歌的意境更加生动和形象。

主题思想：整首诗通过对自然的描写和对内心情感的探索，展现了诗人对简单生活的热爱，以及对人生哲理的深刻思考，传递出一种宁静与淡然的生活态度。

意象分析：

意象词汇：

1. 雪岭：象征纯净与高远，代表自然的壮丽。
2. 月湖：象征恬静与柔美，表达了诗人对安宁生活的向往。
3. 支筇：象征出行与探寻，表示对自然的亲近与探索。
4. 吹笛：象征音乐与心灵的交流，表现了诗人内心的宁静与自由。
5. 鬓绿：象征青春与生命的活力，传达了诗人对美好生活的珍视。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的两个自然景观是： A. 高山和大海
   B. 雪岭和月湖
   C. 森林和草原
   D. 沙漠和湖泊

2. “疑笑疑嗔”主要表达了什么情感？ A. 快乐
   B. 复杂的情绪
   C. 伤心
   D. 愤怒

3. 诗中的“支筇”指的是什么？ A. 一种乐器
   B. 一种交通工具
   C. 撑着的拐杖
   D. 一种植物

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李清照的《如梦令》：同样描绘了内心的情感与自然景色。
• 苏轼的《水调歌头》：表达对生活的感悟与哲理思考。

诗词对比：

• 相似之处：两首诗都通过自然景观的描绘来表达内心的情感。
• 不同之处：汪岳尊的诗更侧重于自我内心的探讨，而苏轼的诗则更多地表达对人生哲理的思考。

参考资料：

• 《中国现代诗歌发展史》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《当代诗人汪岳尊研究》