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《一剪梅 述怀赠程老先生》

时间: 2025-04-27 14:34:59

诗句

学道无成天不悭。

虚名滥占,实得应难。

从今志气更重加,东望都休,不下西山。

深谢知交忻崞间。

四时不阙,助我衣餐。

有时庆会上朝元,功行双全。

日赴千坛。

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 14:34:59

原文展示:

学道无成天不悭。虚名滥占,实得应难。
从今志气更重加,东望都休,不下西山。
深谢知交忻崞间。四时不阙,助我衣餐。
有时庆会上朝元,功行双全。日赴千坛。

白话文翻译:

我追求道理却始终未能成功,天道并不亏待我。
虚名虽多,但真正的收获却难以获得。
从今往后,我要更加努力,向东望去的理想已无所依恋,决心不再向西山妥协。
我衷心感谢知音朋友在这段期间的支持,他们四季相伴,助我度过衣食之忧。
有时在庆典上与高人共聚,功德与成就齐备,日复一日奔赴于千坛之上。

注释:

  • 学道无成:指追求道理或学问却没有取得成功。
  • 天不悭:天道并不对我亏待,暗指自身的努力未能得到应有的回报。
  • 虚名滥占:指名声虽多,却不具实质的价值。
  • 忻崞间:忻,心悦;崞,朋友。意指与知心朋友之间的亲密关系。
  • 四时不阙:四季不断,常有朋友相伴,象征友谊持久。

诗词背景:

作者介绍:

尹志平,元代诗人,生平事迹较少,主要以诗歌创作而闻名。他的作品多反映了对人生哲理的思考,以及对友谊的珍视。尹志平的诗风朴实而富有哲思,常以个人经历和情感为主题。

创作背景:

《一剪梅 述怀赠程老先生》创作于特定的历史背景下,反映了诗人对自身学道无成的反思及对友谊的感激。此时社会动荡,文化氛围复杂,诗人通过寄情于友,表达了对理想的追求与对现实的无奈。

诗歌鉴赏:

这首诗通过对自我反思与友谊的赞美,展现了诗人内心的挣扎与追求。开头两句直接点出学道的无果,以及对虚名的批判,表达了对当下状况的不满与自省。接下来的几句,诗人决心加倍努力,向理想的未来发起挑战,显示出一种坚韧不拔的精神。

诗中提到“东望”和“西山”,一方面是对理想的追求,另一方面则是对现实的妥协,形成了一种内心的矛盾与斗争。通过“深谢知交”的表达,诗人强调了友谊在困境中的重要性,朋友的支持成为他坚持的力量。

整首诗在情感上层次分明,先是自省,再是对未来的展望,最后是对朋友的感激,形成了一个完整的情感流动。诗人在字里行间流露出对人生的深刻思考和对友谊的珍视,令人感动。

诗词解析:

逐句解析:

  • 学道无成天不悭:表达了对自身努力与天命之间关系的思考。
  • 虚名滥占,实得应难:揭示了名声的空虚与实质收获的稀缺,体现了对名利的反思。
  • 从今志气更重加:显示出诗人面对困境所持有的决心与自信。
  • 东望都休,不下西山:象征着对理想的向往与追求的坚定。
  • 深谢知交忻崞间:强调在困境中朋友的重要性。
  • 四时不阙,助我衣餐:表达了对生活支持的感激之情。
  • 有时庆会上朝元:描绘了与友人庆祝的场景,传达了生活中的喜悦与成就感。

修辞手法:

  • 对仗:全诗用词严谨,对仗工整,增强了诗歌的韵律感。
  • 比喻:通过“东望”和“西山”的比喻,传达了理想与现实的冲突。
  • 排比:在描述友谊的支持时使用排比,增强了情感的表达力度。

主题思想:

整首诗通过对学道无成的反思,对理想的追求,以及对友谊的感激,展现了诗人对人生的深刻理解和思考。它不仅是一首个人感悟的诗篇,也是一种对生活的积极态度的表达。

意象分析:

意象词汇:

  • :象征着理想、哲学与追求的目标。
  • 知交:代表着真诚的朋友与支持,体现了人际关系的重要性。
  • 四时:象征着生命的循环与常在的陪伴。
  • 千坛:象征着丰富的经历与成就,暗示着对未来的期待。

互动学习:

诗词测试:

  1. 这首诗的主要主题是什么? a) 对名利的追求
    b) 对友谊的感激与对理想的追求
    c) 对社会现象的批评

  2. “东望”和“西山”在诗中分别象征什么? a) 理想与现实
    b) 朋友与敌人
    c) 成功与失败

  3. 诗中提到的“知交”是什么意思? a) 朋友
    b) 敌人
    c) 家人

答案:

  1. b) 对友谊的感激与对理想的追求
  2. a) 理想与现实
  3. a) 朋友

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《静夜思》:李白的作品,表达对故乡的思念,与《一剪梅》在情感上有所共通。
  • 《登高》:杜甫的作品,展现了人生哲理与对理想的追求。

诗词对比:

  • 《春望》(杜甫):同样表现了对现实的反思与对理想的追求,尽管背景与情感略有不同,但都反映了诗人对生活的深刻思考。

参考资料:

  • 《元代诗人研究》
  • 《古诗词鉴赏指南》
  • 《元代文学与文化》

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