《江梅引 赠刘会首》

最后更新时间:2025-05-05 09:18:53

原文展示:

江梅引 赠刘会首
作者: 刘志渊 〔元代〕

粒食衣茧苦贪求。锁眉头。利名搜。
酷恋埴埴，为器弄风流。
谩到宝山甘空手，只坐守，这轮回，未肯休。
不如返照一身修。马猿收。
汞铅留。火爇丹炉，按候谨添抽。
炼就一真圆明宝，射宇宙，莹无疵，价莫酬。

白话文翻译：

这首诗表达了对物质欲望的反思与对内心修养的追求。开头提到穿衣吃饭的辛苦与贪求，眉头紧锁，心中只想着名利。接着提到对陶土的执着，试图通过外物来获得风流，却发现自己空手而归，依然困在轮回之中。与其这样，不如回过头来修身养性，收起浮躁的心，保留内心的纯净。在炼丹的过程中要谨慎小心，最终锻造出一种真理的宝物，能够照亮宇宙，完美无瑕，然而这种宝物的价值却无法用金钱来衡量。

注释:

• 粒食：指米粒等食物，表达人们为生计而忙碌。
• 锁眉头：眉头紧锁，形容愁苦或忧虑的样子。
• 酷恋埴埴：对泥土的执着追求，象征对世俗名利的热爱。
• 谩到宝山甘空手：即使到了宝山，也只能空手而归，形容追求名利却无所获。
• 轮回：指生死循环，未能解脱。
• 火爇丹炉：炼丹的火炉，象征内心的修炼过程。

诗词背景:

作者介绍：刘志渊，元代诗人，擅长于诗词创作，作品多反映个人的哲理思考与社会观察。他的诗风清新高远，常常带有禅意，对人生有独到的见解。

创作背景：此诗作于元代，正值社会动荡与变革之际，诗人通过对自我修养的提倡，表达了对物质追求的反思，试图引导人们关注内在的修行与精神的追求。

诗歌鉴赏：

《江梅引 赠刘会首》是一首富有哲理的诗，展现了诗人对人生意义的深刻思考。诗的开头以“粒食衣茧苦贪求”引入，直接揭示了人们在日常生活中为衣食而奔波的艰辛，以及在名利面前的无奈。随着诗句的展开，诗人通过“酷恋埴埴”为器弄风流的形象，表现出对外在物质的依赖与追求，反映出一种对世俗的迷恋。

而后，诗人提出了一个重要的思想：与其沉迷于物质之中，不如“返照一身修”，强调内心的修养与自我反省。通过“火爇丹炉”的意象，诗人隐喻了内心修炼的重要性，炼就一颗“真圆明宝”，即一种真实而明亮的内心状态，象征着对真理的追求和对生命的理解。

整首诗在形式上韵律和谐，意象丰富，语言简练而深刻，展现了元代诗人特有的哲学思考和对生命的独特理解。诗的结尾“价莫酬”一语更是将精神追求与物质价值做了鲜明的对比，引发读者对人生意义的深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 粒食衣茧苦贪求：生活中人们为基本生存而辛苦劳作，反映出世俗生活的艰辛。
2. 锁眉头。利名搜：因为贪求名利，心中忧虑重重，眉头紧锁。
3. 酷恋埴埴，为器弄风流：对陶土的迷恋，象征对虚荣和名利的追逐。
4. 谩到宝山甘空手：即使到达了理想的境地，最终仍然空手而归，暗示追求的徒劳。
5. 只坐守，这轮回，未肯休：困于轮回之中，难以解脱。
6. 不如返照一身修：不如回头修身，反思内心。
7. 马猿收：收起浮躁的心态，回归本心。
8. 汞铅留：保持内心的纯净，不受外物污染。
9. 火爇丹炉，按候谨添抽：在炼丹的过程中要小心谨慎。
10. 炼就一真圆明宝，射宇宙，莹无疵，价莫酬：最终锻造出真正的内心宝藏，能够照亮宇宙，价值无法用金钱来衡量。

修辞手法：

• 比喻：将人生的修炼比作炼丹，形象地表达了内心修养的重要性。
• 对仗：整首诗在结构上对称，增强了诗的音乐感。
• 排比：通过多重意象的叠加，增强了表现力。

主题思想：整首诗的核心思想在于反对物质的过度追求，提倡内心修养与自我反省，强调内在精神的价值。

意象分析：

• 粒食：象征生活的基本需求，反映出人们的生存状态。
• 埴埴：代表对物质的执念，暗示了人们对名利的追求。
• 宝山：象征理想与追求，然而空手而归则表明追求的徒劳。
• 丹炉：象征内心的修炼过程。
• 圆明宝：象征真实、纯净的内心状态，体现出内在的光辉。

互动学习：

诗词测试：

1. 《江梅引 赠刘会首》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 杜甫
   • C. 刘志渊
   • D. 白居易

2. 诗中提到的“火爇丹炉”象征什么？

   • A. 物质追求
   • B. 内心的修炼
   • C. 生活的艰辛
   • D. 名利的诱惑

3. “谩到宝山甘空手”这句诗表达了什么样的思想？

   • A. 追求名利的成果
   • B. 努力的意义
   • C. 追求的徒劳
   • D. 心灵的满足

答案：

1. C
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》（杜甫）：同样表达了对人生的感慨与思考。
• 《静夜思》（李白）：探讨了个人情感与内心的追求。

诗词对比：

• 《江梅引》 vs 《静夜思》：两者均反映了对内心世界的探索，但前者更侧重于对物质的反思，而后者则是对思乡情感的寄托。

参考资料：

• 《元代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中国古代文学史》