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最后更新时间:2025-05-09 01:58:28
桃核杯歌
作者: 杨维桢 〔元代〕
西霞火龙蹋罡风,飞上万八千里昆仑宫。
玉衡精结万年果,朔儿不敢偷春红。
梦中红日炎金甲,隆准天人临卧榻。
笑问火龙何所之,袖出连环大如榼。
雄雷走天天发威,裂作两扇鸳鸯杯。
神珠脱胎日月破,鬼斧凿窍乾坤开。
左扇入天府,右扇留丹台。
七星断,双虹结,天狗天狼落如雪。
愿承汉武掌中露,不染田疆咽下血。
于乎金瓯缺,宝鼎迁。
鼎湖龙去何时旋,八十一纪海水变桑田。
招霞师,谈后天,双杯复合,十斛大瓮磅磄巅。
这首诗描绘的是一位天神在昆仑宫中乘坐着火龙,飞翔在高空之中。火龙的威势无比,犹如八千里高的天宫。玉衡星结成了万年之果,春天的红花连朔儿都不敢轻易偷来。梦中看到红日如金甲般炫目,天人降临在我的卧榻前。我笑着问火龙要去哪里,它从袖子里拿出了一个巨大的连环杯。雄雷震动天地,竟裂为两扇鸳鸯杯。神珠从日月中脱胎而出,仿佛鬼斧神工般开凿出天地的窍口。左扇通向天府,右扇留在丹台。七星断裂,双虹相结,天狗与天狼如雪般飘落。我希望能承接汉武帝掌中的露水,然而不愿在田地上染血而死。唉,金瓯缺失,宝鼎迁移。鼎湖的龙何时才能回旋,八十一纪的海水竟化为桑田。召唤霞师,谈论后天,双杯再次结合,十斛的大瓮在巅峰之上。
杨维桢(1296年-1370年),元代诗人,字用之,号止庵,浙江人。以诗、词、文、书、画诸艺俱佳而闻名,尤其在诗歌方面成就突出。他的诗风豪放奔放,常以神话、宗教和自然为题材,富有想象力。
《桃核杯歌》创作于元代,正值社会动荡,诗人通过对火龙、天人等神话形象的描绘,表达了对理想境界的追求以及对现实的无奈。
《桃核杯歌》是一首充满神秘色彩和想象力的诗。诗中通过火龙、天人、神珠等意象,展示了一个超越现实、充满神话色彩的世界。开篇描绘火龙在天际飞翔,带来浩荡的风,营造出一种震撼人心的氛围。接着,诗人利用丰富的想象力,将玉衡星的果实、梦中的红日、神珠等元素巧妙结合,展现出一种理想的境界。
全诗的结构紧凑而流畅,运用了多种修辞手法,如对比、夸张等,既让人感受到自然的壮丽,也传达出诗人对人生哲理的思考。诗中提到的“汉武掌中露”更是把历史与现实交织在一起,表现了作者对历史兴衰的深刻感悟。整体来看,这首诗不仅仅是一幅美丽的画卷,更是诗人内心深处对自由、理想和人生的深刻反思。
这首诗的主题思想在于追求理想与自由,同时对现实的无奈与思考。诗人通过神话的形式,展现了对美好生活的向往,表达了人对理想境界的渴望与追求。
诗中描绘的火龙飞翔在什么地方?
A. 昆仑山
B. 大海
C. 天空
D. 山谷
诗人希望承接谁的掌中露?
A. 汉武帝
B. 唐玄宗
C. 秦始皇
D. 宋仁宗
诗中提到的“左扇入天府”指的是什么?
A. 天堂
B. 人间
C. 地狱
D. 山林