《石妇操》

最后更新时间:2026-09-03 22:52:54

原文展示:

峨峨孤竹冈，上有石鲁鲁。
山夫折山花，岁岁山头歌石妇。
行人几时归？东海山头有时聚。
行人归，啼石柱，石妇岑岑化黄土。

白话文翻译：

高高的孤竹冈上，有着石头的鲁鲁。
山里的男人折下山花，年年在山顶唱着石妇的歌。
行人何时归来？在东海山头偶尔聚会。
行人归来时，啼叫石柱，石妇已化作黄土。

注释:

• 峨峨：形容高耸的样子。
• 孤竹冈：孤独的竹林小山。
• 石鲁鲁：可能指一种特定的石头，象征着坚硬和不变。
• 山夫：山中生活的男子，通常指从事采集或狩猎的人。
• 岁岁：每年，年复一年。
• 山头：山的顶端。
• 石妇：可能是指一种神话或传说中的人物，与石头相关。
• 岑岑：形容安静、沉静的样子。
• 化黄土：指化为泥土，象征死亡或消逝。

典故解析：

“石妇”可能来源于民间传说或寓言故事，象征着一种生命的消逝和不变的自然景象。诗中提到的“行人”和“山夫”则反映了人们与自然的关系以及生活的无常。

诗词背景:

作者介绍：

杨维桢，元代著名诗人，以其清新脱俗的诗风而闻名。他的作品多描写自然风光和人情，常常融入个人情感与哲理思考。

创作背景：

此诗创作于元代，当时社会动荡不安，诗人通过描写自然景观和人们的生活，表达对生命无常的感慨。

诗歌鉴赏：

《石妇操》通过山中的景象和人物描写，展现了人们在大自然中的孤独与渺小。诗人以孤竹冈的高耸与石头的坚硬象征生命的坚韧与脆弱，暗示了人们在自然面前的无力感。山夫折花的景象，生动地描绘了人们与自然的亲密关系，却又带着一丝对生命短暂的惆怅。年复一年的歌唱，似乎在提醒人们珍惜眼前的生活。

诗中“行人几时归”的问句，表达了对归属感的渴望和对流逝时光的感叹。行人的归来与石妇化为黄土相对照，构成了生命的循环与自然的永恒。整首诗弥漫着一种淡淡的忧伤，却又蕴含着对生活的深刻思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 峨峨孤竹冈：描绘出一幅高耸的自然景象，给人以孤独感。
2. 上有石鲁鲁：石头的存在象征着坚固与永恒。
3. 山夫折山花：人与自然的互动，表现出人类对自然的利用。
4. 岁岁山头歌石妇：反复的岁月中，歌声成为了人类情感的寄托。
5. 行人几时归？：引发对归属与团聚的思考。
6. 东海山头有时聚：指向不确定的未来，暗示人与人之间的联系。
7. 行人归，啼石柱：归来的行人与自然的呼应，带来情感的共鸣。
8. 石妇岑岑化黄土：生命的消逝与自然的静谧，形成强烈的对比。

修辞手法：

• 拟人：将石妇拟人化，使其具有人类的情感。
• 对仗：如“行人归，啼石柱”形成和谐的音律感。

主题思想： 整首诗反映了对生命的思考与对自然的敬畏，表达了人在自然面前的渺小与无奈，同时也传达了一种对美好生活的向往。

意象分析：

• 孤竹冈：象征孤独和高远的理想。
• 石鲁鲁：代表坚韧与不变，寓意生命的持久。
• 山花：生命的美丽与短暂，反映人类的脆弱。
• 石妇：象征着自然的力量与人类的命运。

互动学习：

诗词测试：

1. 《石妇操》的作者是： A. 李白
   B. 杨维桢
   C. 杜甫
   D. 白居易

2. “行人几时归？”中“行人”指的是： A. 山夫
   B. 在外的人
   C. 归乡的游子
   D. 以上皆是

3. “石妇岑岑化黄土”中的“黄土”象征： A. 财富
   B. 死亡与消逝
   C. 生命
   D. 自然的美

答案：

1. B
2. D
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明的《饮酒》：同样反映了人与自然的关系。
• 王维的《山居秋暝》：描绘自然与人生的哲理。

诗词对比：

• 比较杨维桢的《石妇操》与李白的《庐山谣》，两者均描绘自然，但李白更强调个人情感的自由，而杨维桢则更关注生命的无常和人与自然的关系。

参考资料：

• 《元代诗人杨维桢研究》
• 《古典诗词鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词选》