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《赠青城洞翁二首》

时间: 2025-05-02 22:21:56

诗句

人间久矣喜相倍,道术参同岂吝哉。

他日功成果轻举,为吾天上作梯媒。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 22:21:56

赠青城洞翁二首

原文展示:

人间久矣喜相倍,道术参同岂吝哉。他日功成果轻举,为吾天上作梯媒。

白话文翻译:

这段时间以来,我在人间的喜悦倍增,道术与道理相结合,难道会感到吝啬吗?将来功成名就时,轻松地为我在天上铺垫阶梯。

注释:

字词注释:

  1. 相倍:相互增倍,指彼此的快乐成倍增加。
  2. 道术:指道家的学问和技术。
  3. 参同:参合同一,指道理和道术的结合。
  4. 岂吝:怎会吝惜,表示一种无所谓的态度。
  5. 轻举:轻松地抬起,形容轻松愉快。
  6. 梯媒:搭建通向天上的阶梯,隐喻向往更高的境界。

典故解析:

  • 青城山:道教名山,象征清净、隐逸的生活。
  • 天上作梯媒:寓意追求高远理想,寻求精神的提升,符合道教的理念。

诗词背景:

作者介绍: 张继先,宋代诗人,擅长山水诗及词,作品风格清新自然,常以道家思想为背景,表达对自然的向往和对人生的思考。

创作背景: 此诗作于张继先隐居青城山之际,反映了他对道教文化的认同和对人生理想的追求。在道教文化的影响下,诗人表达了对人间快乐与超脱的思考。

诗歌鉴赏:

《赠青城洞翁二首》通过简洁的语言传达了深邃的哲理,展现了诗人对道教理念的理解与体悟。诗中“人间久矣喜相倍”的描写,表现出诗人对现实生活的热爱和对心灵自由的向往。而“道术参同岂吝哉”则表达了他对道理与实践结合的赞美,认为道家思想不应被视为遥不可及的理想,而是应积极融入生活。接下来,诗人用“为吾天上作梯媒”表达了对于未来的憧憬,暗示着对理想生活的追求。整首诗清新流畅,情感真挚,既有对现实的珍视,也有对理想的追求,完美地体现了诗人内心的宁静与向往。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 人间久矣喜相倍:长久以来,我的喜悦在不断增加。
  2. 道术参同岂吝哉:道理和道术的结合,难道会感到吝惜吗?
  3. 他日功成果轻举:将来功成名就时,我会轻松地抬起。
  4. 为吾天上作梯媒:为我在天上铺垫阶梯,向往更高的境界。

修辞手法:

  • 对仗:如“人间久矣喜相倍”与“道术参同岂吝哉”,形成对称,增强诗歌的韵律感。
  • 隐喻:将“梯媒”比喻为通向理想的阶梯,表现追求的过程。

主题思想: 整首诗反映了诗人对人生的积极态度,强调了道理与实践相结合的重要性,表达了对理想生活的追求和对现实快乐的珍视。

意象分析:

意象词汇:

  1. 青城:象征道教文化和隐逸生活。
  2. 梯媒:象征向上的努力与追求理想的道路。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“青城”象征什么?

    • A. 道教文化
    • B. 现实生活
    • C. 个人理想
    • D. 自然风光
  2. “道术参同岂吝哉”中的“岂吝”指的是什么?

    • A. 感到无所谓
    • B. 感到吝惜
    • C. 感到珍惜
    • D. 感到悲伤

答案:

  1. A
  2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 李白《庐山谣》
  • 王维《山居秋暝》

诗词对比:

  • 比较张继先与王维的山水诗,二者都表现出对自然的热爱,但张继先更倾向于道教哲理的探讨,而王维则更注重人与自然的和谐关系。

参考资料:

  • 《宋诗三百首》
  • 《道教文化与中国文学》
  • 《张继先诗歌研究》

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