《言怀》

最后更新时间:2025-05-05 01:29:25

原文展示:

言怀 高登 〔宋代〕

归去东皋独荷犁，笔床书卷有儿持。 一无可意身将老，百不如人心自知。 梦寐摩挲元结颂，经从省忆少陵诗。 体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿。

白话文翻译：

回到东皋独自耕田，笔和书卷由儿子保管。 身体无趣即将老去，百事不如人意自己心知肚明。 梦中摩挲着元结的颂词，经常回忆起少陵的诗篇。 身体饥饿到极点，天意或许有误，依然保持着山泽般的清瘦姿态。

注释:

• 东皋：指诗人的故乡或隐居之地。
• 荷犁：耕田，指隐居生活。
• 笔床书卷：指文人的书写工具和书籍。
• 一无可意：指生活无趣，没有乐趣。
• 百不如人：指事事不如他人。
• 梦寐摩挲：梦中抚摸，指对文学作品的深切喜爱。
• 元结颂：指唐代诗人元结的作品。
• 少陵诗：指唐代诗人杜甫（号少陵野老）的诗。
• 体肤饿尽：形容极度贫困。
• 臞然：瘦弱的样子。
• 山泽姿：指隐士般的清瘦姿态。

诗词背景:

作者介绍: 高登（生卒年不详），宋代诗人，字子云，号东皋，以隐逸诗闻名。他的诗多表现隐居生活的闲适和对文学的热爱，风格清新自然。

创作背景: 这首诗表达了诗人对隐居生活的感慨和对文学的执着。在隐居生活中，诗人感到身体日渐衰老，生活无趣，但他依然保持着对文学的热爱和对清贫生活的接受。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘诗人隐居生活的场景，表达了诗人对现实生活的不满和对文学艺术的执着追求。诗中“归去东皋独荷犁”描绘了诗人隐居的田园生活，而“笔床书卷有儿持”则展现了诗人对文学的传承和重视。后两句“一无可意身将老，百不如人心自知”直抒胸臆，表达了诗人对现实生活的不满和自我认知。最后两句“梦寐摩挲元结颂，经从省忆少陵诗”和“体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿”则展现了诗人对文学的热爱和对清贫生活的接受，体现了诗人坚韧不拔的精神风貌。

诗词解析:

逐句解析:

1. “归去东皋独荷犁”：诗人回到故乡隐居，独自耕田，过着简朴的生活。
2. “笔床书卷有儿持”：诗人的书写工具和书籍由儿子保管，暗示了对文学的传承。
3. “一无可意身将老”：诗人感到生活无趣，身体日渐衰老。
4. “百不如人心自知”：诗人认识到自己事事不如他人，但心知肚明。
5. “梦寐摩挲元结颂”：诗人在梦中抚摸着元结的颂词，表达了对文学的热爱。
6. “经从省忆少陵诗”：诗人经常回忆起杜甫的诗篇，体现了对文学的执着。
7. “体肤饿尽天应错”：诗人形容自己极度贫困，认为天意或许有误。
8. “依旧臞然山泽姿”：诗人依然保持着隐士般的清瘦姿态，体现了坚韧不拔的精神。

修辞手法:

• 比喻：“依旧臞然山泽姿”比喻诗人保持着隐士般的清瘦姿态。
• 对仗：“一无可意身将老，百不如人心自知”对仗工整，表达了诗人的自我认知。

主题思想: 这首诗的主题是表达诗人对隐居生活的感慨和对文学的执着追求。诗人通过描绘自己的隐居生活和文学追求，展现了坚韧不拔的精神风貌和对清贫生活的接受。

意象分析:

• 东皋：象征故乡和隐居之地。
• 荷犁：象征隐居生活的简朴和勤劳。
• 笔床书卷：象征文学和知识的传承。
• 元结颂、少陵诗：象征文学的经典和诗人的热爱。
• 山泽姿：象征隐士的清瘦和坚韧。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“归去东皋独荷犁”中的“东皋”指的是什么？ A. 诗人的故乡 B. 诗人的隐居之地 C. 诗人的书房 D. 诗人的田地

2. 诗中“笔床书卷有儿持”表达了什么？ A. 诗人对文学的传承 B. 诗人对儿子的依赖 C. 诗人对书籍的珍视 D. 诗人对笔的喜爱

3. 诗中“一无可意身将老”表达了诗人什么样的情感？ A. 对生活的满足 B. 对生活的无趣 C. 对生活的热爱 D. 对生活的期待

4. 诗中“梦寐摩挲元结颂”中的“元结颂”指的是什么？ A. 元结的诗 B. 元结的颂词 C. 元结的散文 D. 元结的小说

答案：1. B 2. A 3. B 4. B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》：表达了诗人对国家和人民的深切关怀。
• 元结的《元次山集》：展现了元结的文学才华和思想深度。

诗词对比:

• 高登的《言怀》与杜甫的《春望》：两者都表达了诗人对现实生活的感慨，但高登的诗更多地表现了对隐居生活的接受和对文学的热爱，而杜甫的诗则更多地表现了对国家和人民的关怀。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了高登的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《杜甫诗选》：收录了杜甫的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《元结诗选》：收录了元结的诗作，并提供了详细的注释和解析。