《八声甘州·题雷峰塔经卷1924》

最后更新时间:2025-04-26 12:11:15

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八声甘州·题雷峰塔经卷

坐南屏烟翠晚钟前，摩娑劫余灰。
问金涂几塔，琼雕万轴，肯付沈薶。
彩凤无端掣搦，往事总堪哀。
不尽兴亡感，窣堵波颓。
我亦伤心学佛，演珠林梵说，随分清斋。
淹新亭涕泪，何物不荒莱。
尽消磨药炉经卷，忍断蓬身世老风埃。
湖山梦散诸香处，围绕千回。

白话文翻译

在南屏山的烟雾缭绕中，傍晚的钟声悠然响起，
我轻轻拂去历史的灰烬。
问那金色的涂装，究竟还有多少塔，
那琼瑶雕刻的无数卷轴，又能付给谁呢？
彩凤无端地在空中飞舞，往事令人倍感忧伤。
兴亡的感慨无尽无休，波涛也在跌宕起伏。
我也因学习佛法而感到伤心，
在珠林中讲述佛理，随意品味清淡的斋饭。
在新亭中泪流满面，何物不让人感到荒凉？
那些消磨的药炉和经卷，
我忍心割舍，面对世事如风尘般苍老。
湖山的梦已散去，唯留香气缭绕，千回百转。

注释

• 摩娑：轻轻抚摸、拂拭的意思。
• 劫余灰：指历史的残余，可能暗指战乱后的废墟。
• 金涂：金色的涂装，形容塔的华丽。
• 琼雕：美玉雕刻，形容工艺精美。
• 窣堵：古代指波浪，暗喻兴亡的波动。
• 药炉：炼丹或修行的器具，象征着长生和修炼。
• 蓬身：形容身体的漂泊或不定。

典故解析

• 雷峰塔：位于杭州，是中国古代著名的塔，象征着美丽的传说与历史的沉淀。
• 佛教文化：诗中提到的“学佛”、“演珠林梵说”体现了作者对佛教深厚的理解与感慨。

诗词背景

作者介绍：况周颐（1849年－1922年），字仲明，号烟雨，晚号条田，清末民初的诗人、书法家，工于词曲，擅长古典诗文，风格独特。

创作背景：本诗写于1924年，反映了作者对雷峰塔的历史感慨，以及对佛教思想的深入思考，表达了对往事的追忆与对现实的无奈。

诗歌鉴赏

这首《八声甘州·题雷峰塔经卷》通过细腻的语言描绘了作者对历史和人生的深刻反思。开头的景象描写，勾勒出南屏山的自然美景与历史遗迹的交融，给人以宁静的感受。然而，随着诗意的展开，作者逐渐流露出对历史兴亡的感慨，以及对人生无常的深刻体验。每个意象都承载着浓厚的情感，尤其是“往事总堪哀”这一句，深刻地揭示了作者内心的无奈与悲伤。

诗中多次提到佛教元素，显示出作者对宗教的思考和对生命意义的追寻。与其说是对佛法的学习，不如说是对人生真谛的探讨。作者在新亭中流下的泪水，正是对往事的追忆与对现世的感叹，表达了对逝去时光的无奈。

整首诗结构严谨，情感层次丰富，既有对美景的欣赏，也有对历史的反思，最终凝聚成对生命的深刻理解。在历史与现实的交织中，诗人以温柔的笔触，描绘出一幅充满哲思的画卷。

诗词解析

• 逐句解析：

  • “坐南屏烟翠晚钟前”：描绘了一个宁静的环境，强调了时间的静谧。
  • “摩娑劫余灰”：象征对历史的追忆与拂去过去的痕迹。
  • “问金涂几塔”：引发对文化遗产的思考。
  • “琼雕万轴，肯付沈薶”：表达对历史文物的无奈和对未来的迷茫。
  • “彩凤无端掣搦”：运用彩凤意象，象征美好事物的逝去。
  • “我亦伤心学佛”：表达个人的情感与宗教的结合。
  • “淹新亭涕泪，何物不荒莱”：感叹人生的荒凉与无常。

• 修辞手法：

  • 比喻：通过“彩凤”隐喻美好时光的消逝。
  • 对仗：营造了音乐感，增强了诗的韵律美。
  • 拟人：赋予非生命物体以情感，增强诗的情感张力。

• 主题思想：整首诗传达了一种对历史的感慨与自我反思，表达了对生命无常的深切理解和对佛教思想的探讨。

意象分析

• 南屏：象征着自然与历史的交融。
• 晚钟：代表时间的流逝与生命的无常。
• 金涂、琼雕：象征着文化遗产的辉煌与消逝。
• 彩凤：象征美好事物的流逝与怀念。
• 药炉：代表修行与追求长生的愿望。

互动学习

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“彩凤”象征什么？ A. 美好事物的消逝
   B. 自然景色
   C. 佛教思想
   D. 历史遗迹

2. 填空题：诗中“我亦伤心学佛”表达了作者对__的思考。

3. 判断题：诗中通过“摩娑劫余灰”表达了对历史的无奈与追忆，正确吗？（对/错）

答案：

1. A
2. 生命意义
3. 对

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《登高》 - 杜甫
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比：

• 《登高》与《八声甘州》都表现出对历史的感慨，但《登高》更强调个人的孤独与无奈，而《八声甘州》则通过佛教思想探讨生命的意义。

参考资料

• 《清代诗人选集》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《状元诗词解读》