《道士步虚词十首其十》

时间: 2025-06-16 00:01:44

诗句

庾信〔南北朝〕

麟洲一海阔，玄圃半天高。

浮丘迎子晋，若士避卢敖。

经餐林虑李，旧食绥山桃。

成丹须竹节，刻髓用芦刀。

无妨隐士去，即是贤人逃。

意思解释

最后更新时间:2025-06-16 00:01:44

原文展示

道士步虚词十首其十
（作者：庾信）

麟洲一海阔，玄圃半天高。
浮丘迎子晋，若士避卢敖。
经餐林虑李，旧食绥山桃。
成丹须竹节，刻髓用芦刀。
无妨隐士去，即是贤人逃。

白话文翻译

这首诗描绘了一个境界开阔的理想世界。麟洲广阔如海，玄圃高耸入云，仿佛是隐士们的理想栖息地。浮丘迎接子晋，正如士人们避开卢敖的追求。诗中提到的林中的李树和绥山的桃子，都是隐士们的美好食物。要想炼成丹药，必须用到竹节，雕刻髓液则需用芦刀。隐士的离去并无妨碍，这正是贤者所追求的逃避世俗。

注释

字词注释

麟洲：传说中的仙境，象征理想的生活环境。
玄圃：高深的园圃，象征隐逸的高洁境界。
浮丘：传说中的山丘，寓意高远的志向。
子晋：指晋国的诗人屈原，象征有志之士。
卢敖：传说中的人物，意味着世俗的追逐。
林虑：树林中常见的李树，象征自然的馈赠。
绥山桃：绥山出产的桃子，代表美好的食物。
成丹：指炼丹术，象征追求长生不老或超凡脱俗的目标。
竹节：指用竹子做的工具，寓意炼丹过程中的材料。
芦刀：用芦苇制成的刀，象征精细的工艺。
隐士：指隐居的人，追求内心的宁静。
贤人：智慧之人，追求理想和真理。

典故解析

隐士与贤人：隐士在古代文学中常象征追求自由与内心宁静的人，贤人则是智慧的象征，表明追求理想和道德的追求。

诗词背景

作者介绍
庾信（约513年－581年），字子山，号元白，南北朝时期著名的诗人和文学家。他的诗歌风格独特，擅长描写自然景物和抒发个人情感，广泛流传，对后世影响深远。

创作背景
《道士步虚词十首》是庾信在隐逸生活中创作的诗作，反映了他对隐士生活的向往和对世俗纷扰的逃避。诗中描绘的意境，展现了庾信对自然的热爱和对理想境界的追求。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘一幅宽广的自然景象，展现了隐士的理想生活。首联“麟洲一海阔，玄圃半天高”以宽广的视野开篇，表现了隐士渴望远离尘嚣的心境。接下来的“浮丘迎子晋，若士避卢敖”通过历史典故，增加了诗歌的深度，表达了对有志之士的钦佩和对世俗压力的逃避。

诗中提到的“经餐林虑李”和“旧食绥山桃”，生动地描绘出隐士的宁静生活，强调自然的馈赠与纯朴的食物，暗示着隐士生活的简单与幸福。最后两句“成丹须竹节，刻髓用芦刀”则象征着追求长生和超脱的努力，表现了隐士对理想的追求。而“无妨隐士去，即是贤人逃”，更是将隐士和贤人进行了深刻的对比，表明追求理想生活的最终选择。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象，传达了庾信对隐逸生活的向往，以及对世俗纷扰的深刻思考，表现出一种高远的哲学思考和对自由的追求。