《罗浮山父与葛篇》

最后更新时间:2025-05-04 06:09:34

原文展示:

依依宜织江雨空，
雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，
千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，
江鱼不食衔沙立。
欲剪箱中一尺天，
吴娥莫道吴刀涩。

白话文翻译：

在空荡荡的江边，细雨飘洒，像织女在织布；
六月的雨中，兰台的风吹拂而来。
博罗的老仙人正好从洞中出来，
在千年的石床上，传来鬼哭般的声音。
洞堂里毒蛇的气味弥漫，
江里的鱼不吃食物，立在沙滩上。
我想从箱子里剪下一尺的天空，
吴娥，你可不要说吴刀太涩了。

注释:

• 依依：形容细雨纷纷而下，轻柔的样子。
• 兰台：古代文人雅士聚会的地方，常用来指代文化场所。
• 博罗：地名，指广东省博罗县。
• 千岁石床：象征长久和历史。
• 蛇毒浓凝：形容洞里的潮湿和邪气。
• 衔沙立：鱼在沙滩上立着，不吃东西，暗示困境。
• 吴娥：可能指代某个女子，或是用来代表某种情感。

诗词背景:

作者介绍：

李贺（790年－816年），字长吉，号香山居士，唐代著名诗人，以其奇特的想象和丰富的情感而闻名。李贺的诗歌风格受到古典诗歌的影响，常常以豪放、奔放和神秘的气息闻名，作品多描绘自然和人生哲理。

创作背景：

《罗浮山父与葛篇》写于李贺的诗歌创作高峰期，反映了他对道教文化的热爱以及对自然的深刻思考。诗中涉及的博罗老仙，暗示了道教的修行与超脱，表达了诗人对长生不老的追求和对自然的敬畏。

诗歌鉴赏：

李贺的这首诗通过细腻的描写展现了自然与人、道教哲学的关系，诗中有对江雨、兰台、老仙等意象的描摹，传达出一种恬淡而又神秘的气氛。诗前两句描绘了江边的雨景，营造了一种静谧的氛围，紧接着以“博罗老仙”的出现引入了道教的元素，增强了诗的深度。后半部分则通过对蛇毒和鱼的描写，表现了自然界的生存法则和道教的思想，暗示了世间万物的相互依存与矛盾。

整首诗意象丰富，情感真挚，展现了李贺特有的艺术魅力和哲学思考，既有对自然的感悟，也有对人生的思考，留下了深刻的印象。

诗词解析:

逐句解析：

1. 依依宜织江雨空：细雨如织，营造出空旷的江边景象。
2. 雨中六月兰台风：六月的雨中，微风轻拂，给人一种清新感。
3. 博罗老仙时出洞：道教的老仙人从洞中走出，象征着智慧和长生。
4. 千岁石床啼鬼工：在石床上，似乎可以听到鬼魂的哭泣，暗示着时间的流逝。
5. 蛇毒浓凝洞堂湿：洞里潮湿，弥漫着毒蛇的气息，营造出阴暗的氛围。
6. 江鱼不食衔沙立：鱼停在沙滩上不吃东西，暗示生命的困扰和无奈。
7. 欲剪箱中一尺天：渴望从箱子中剪下一尺天空，表达对自由和理想的追求。
8. 吴娥莫道吴刀涩：劝告吴娥不要抱怨吴刀太涩，暗含对人生的哲思。

修辞手法：

• 比喻：以“依依宜织”比喻雨的细腻，增强诗意。
• 拟人：将鱼的行为赋予生命，增强了情感的表现力。
• 对仗：诗中句式对仗工整，增强了韵律感。

主题思想：

整首诗通过描绘自然景象与道教文化，表达了对自由和长生的追求，同时反映了人生的无常与困境，展现了李贺对生命深刻的思考。

意象分析:

意象词汇：

• 江雨：象征着生命的流动和变化。
• 兰台：代表文化与智慧的聚集。
• 博罗老仙：象征着道教的长生与智慧。
• 蛇毒：暗示危险与邪恶。
• 鱼：代表生命的脆弱与挣扎。
• 一尺天：象征理想与自由。

互动学习:

诗词测试：

1. 李贺的《罗浮山父与葛篇》主要描绘了哪个自然景象？ A. 雪景
   B. 雨景
   C. 晴天
   D. 夕阳

2. 诗中提到的“博罗老仙”代表了什么？ A. 道教的智慧
   B. 人间的烦恼
   C. 农民的生活
   D. 诗人的朋友

3. “江鱼不食衔沙立”表现了哪种情感？ A. 希望
   B. 无奈
   C. 欢乐
   D. 愤怒

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：王维
• 《行路难》：李白

诗词对比：

与李白的《行路难》相比，李贺的《罗浮山父与葛篇》更侧重于自然与道教哲学的结合，而李白则更多地表达了对人生困境的抗争和不屈精神。两者都展现了诗人对自由的渴望，但侧重点有所不同。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《李贺诗选》
• 《唐代文学研究》