《敬摹亚圣像立石台郡学宫诗以记之》

最后更新时间:2025-05-04 07:42:33

原文展示

巍巍圣德，孰与比隆。
知言有素，浩气常充。
战国邪说，莫知所终。
辟之距之，不愧禹功。
乃审厥像，勒石鸠工。
尊为圣配，奉诸学宫。
其容作肃，惟貌则恭。
蓬瀛瞻仰，多士尊崇。
而今而后，吾道已东。

白话文翻译

巍巍的圣德，谁能与之相比？
他的言辞有根有据，浩然之气常常充盈。
战国时期的邪说，至今无人知晓其结局。
要将这些邪说辟除、隔绝，实在不愧于大禹的功劳。
如今我们审视他的雕像，由工匠在石上雕刻。
他被尊为圣贤，与学宫一同供奉。
他的形象庄重，唯有外貌显得恭敬。
蓬瀛的地方遥望，许多士人都对他尊崇景仰。
从今往后，我的道路已然向东。

注释

• 巍巍：形容高大、雄伟的样子。
• 圣德：指圣人的德行。
• 知言：指有深厚知识和见解的言辞。
• 浩气：指正直、宽广的气概。
• 辟：辟除。
• 厥像：他的形象。
• 勒石鸠工：刻在石上，技艺精湛。
• 尊为圣配：被尊敬为圣贤的配搭。
• 蓬瀛：传说中的仙境，象征高洁之地。
• 吾道已东：我追随的道路已经向东方延伸。

诗词背景

作者介绍

许青麟是清代的一位诗人，其作品多以抒情、咏志见长，风格典雅而富有哲理。他的诗作常常反映出对儒家思想的推崇以及对社会的关注。

创作背景

此诗创作于立石台郡学宫，为了纪念亚圣孔子的形象而作。立石台郡学宫是一个重要的文化教育机构，诗人通过此诗表达了对孔子的敬仰以及对传统文化的尊重。

诗歌鉴赏

这首诗以对孔子形象的描绘为主线，表达了诗人对其德行和智慧的崇敬之情。开头以“巍巍圣德”引入，对孔子高尚的品德赞美不已，接着通过对“知言有素”的描述，强调了孔子言论的深刻和有道理。战国时期的邪说则被视为对儒家思想的挑战，诗人坚决主张要将这些负面影响排除在外，体现出一种强烈的文化自信与责任感。

在对孔子形象的审视中，诗人感受到了一种历史的沉重和文化的传承。通过“勒石鸠工”的手法，表现出对孔子形象的尊重与崇敬。最后，诗人以“吾道已东”收尾，暗示着儒家思想的复兴与传承，预示着未来的光明与希望。

整首诗不仅是对历史文化的回顾，也是对未来的展望，表达了对教育、道德和文化传承的重视。

诗词解析

逐句解析

1. 巍巍圣德，孰与比隆：开篇即以意象突显孔子的伟大，质疑谁能与其相提并论。
2. 知言有素，浩气常充：强调孔子的智慧和正气，表达出对其思想深度的认同。
3. 战国邪说，莫知所终：指出战国时期的错误思想，强调其无知的结局。
4. 辟之距之，不愧禹功：指出要辟除这些邪说，表现出对大禹的致敬。
5. 乃审厥像，勒石鸠工：描述了对孔子雕像的制作过程，体现出对其形象的重视。
6. 尊为圣配，奉诸学宫：说明孔子的地位及其与学宫的关系。
7. 其容作肃，惟貌则恭：强调孔子形象的庄重与外表的恭敬。
8. 蓬瀛瞻仰，多士尊崇：表达对孔子的仰慕与尊重。
9. 而今而后，吾道已东：暗示着未来的方向，昭示着儒家思想的继续传播。

修辞手法

• 比喻：将孔子的德行比作巍巍的山岳，形象生动。
• 对仗：如“辟之距之”和“尊为圣配”，形成整齐的结构，增强了诗歌的韵律感。
• 象征：如“蓬瀛”，象征着理想的境界与高尚的追求。

主题思想

整首诗表达了对孔子及其思想的崇敬，强调了传统文化的重要性，以及对未来文化传承的希望与信心。

意象分析

意象词汇

• 圣德：象征着高尚道德和智慧。
• 浩气：象征着正直和勇敢的精神。
• 战国邪说：象征着错误思想的存在。
• 学宫：象征着教育和文化的传承。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“巍巍圣德”指的是谁的德行？

   • A. 孟子
   • B. 孔子
   • C. 荀子

2. “吾道已东”表达了什么情感？

   • A. 悲伤
   • B. 绝望
   • C. 希望

3. 诗中提到的“战国邪说”是为了强调什么？

   • A. 文化的多样性
   • B. 反对错误思想
   • C. 推崇个人主义

答案

1. B. 孔子
2. C. 希望
3. B. 反对错误思想

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 许青麟《敬摹亚圣像立石台郡学宫诗》与朱熹《春日偶成》：同样都反映出对传统文化的重视，许青麟更侧重于对孔子的崇敬，而朱熹则是一种对自然与人生的感悟。

参考资料

• 许青麟诗集
• 《论语》注释本
• 《儒家文化与现代社会》相关研究文章