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《君子行》

时间: 2026-09-28 16:18:22

诗句

君子畏幽独,大廷乃敢言。

小人詟稠众,衾影不可扪。

绳尺君子心,之死靡所夺。

脂韦小人态,临难思苟活。

譬如丹山凤,煌煌世之仪。

蛇蝎藏阴房,白日难逞威。

又如青松枝,经霜不渝色。

厌彼荆棘繁,剪伐何足恤。

缁素既异染,珷瑜仅同形。

泻水一器中,当辨渭与泾。

意思解释

最后更新时间:2026-09-28 16:18:22

原文展示

君子畏幽独,大廷乃敢言。
小人詟稠众,衾影不可扪。
绳尺君子心,之死靡所夺。
脂韦小人态,临难思苟活。
譬如丹山凤,煌煌世之仪。
蛇蝎藏阴房,白日难逞威。
又如青松枝,经霜不渝色。
厌彼荆棘繁,剪伐何足恤。
缁素既异染,珷瑜仅同形。
泻水一器中,当辨渭与泾。

白话文翻译

君子在幽静的环境中心存畏惧,只有在大庭广众之下才敢于发言;而小人则借助众人的聚集而肆意妄为,连床上的影子都无法触摸。君子的内心如同绳尺一样测量严谨,死后也不会受到任何的夺取;小人则如同脂韦那样,面对危险时只想着苟且偷生。就像那凤凰高飞于丹山,象征着世间的仪表;而藏匿于阴暗处的蛇蝎,白天难以显现威力。再像青松的枝叶,经历霜雪却依然保持绿意,厌恶那繁多的荆棘,剪除它们又何足挂齿。黑白之染各有差异,珷瑚与瑜伽在外形上虽相似,但内涵却大相径庭。就像泻水在同一器皿中,应该分清渭河与泾河的水流。

注释

  • 君子:指品德高尚的人。
  • 小人:指品德低劣的人。
  • 幽独:指幽静、孤独的环境。
  • 绳尺:比喻君子的心志,严格自律。
  • 脂韦:比喻小人的外表,表面光鲜。
  • 丹山凤:比喻高洁的志向。
  • 蛇蝎:比喻心肠狠毒的人。
  • 青松:象征坚贞不屈的品格。
  • 缁素:黑白之色,象征不同的道德品质。
  • 渭与泾:指两条河流,象征事物的本质差异。

诗词背景

作者介绍:陈学洙,清代诗人,生于一个文化氛围浓厚的家庭,受过良好的教育,精通诗词及古文。他的作品多反映出对人生哲理的思考和对社会现象的观察。

创作背景:本诗创作于清代,正值社会动荡之际,诗人通过对君子与小人的对比,表达了对道德品质的追求与对社会风气的深刻反思。

诗歌鉴赏

《君子行》通过对君子与小人的鲜明对比,揭示了人性中的善恶两面。诗中君子的形象高尚而坚定,能够在孤独中保持内心的清明;而小人则投机取巧,依附于他人,缺乏真正的勇气和道德。诗人用丰富的意象,如“丹山凤”和“青松”,展现了君子的理想与追求,而“小人”的比喻则如“蛇蝎藏阴房”,揭示了他们的险恶与卑劣。整首诗充满了对理想人格的向往与对卑劣行为的批判,表现出诗人对社会伦理的关怀和对人性深刻的洞察。

诗词解析

逐句解析:

  1. 君子在幽静环境中心生畏惧,只有在大庭广众时才能够说出真心话。
  2. 小人则依靠众人的力量,做出不可理喻的事情,甚至连自己真实的影子都无法触摸。
  3. 君子的内心如绳尺般精准,死后也不会失去自己的操守。
  4. 小人则在危险面前只想着活命,毫无道德。
  5. 比如凤凰栖息在丹山,象征着社会的优雅与庄重。
  6. 而藏匿在阴暗处的蛇蝎,白天无法显露其恶行。
  7. 又如青松经受霜雪而不改色,象征坚韧不拔的品德。
  8. 对于荆棘的繁茂,剪除它们是毫无负担的。
  9. 黑白之间各有其异,外表的相似并不代表内涵的相同。
  10. 在同一器皿中,水流应当能够分辨出渭河与泾河的差异。

修辞手法:诗中使用了大量的比喻和对比手法,通过具体的自然形象(如青松、丹山凤)来反映人物的道德品质。同时,整首诗结构严谨,对仗工整,增强了诗的节奏感和韵律美。

主题思想:本诗通过君子与小人的对比,强调了道德与品德的重要性,倡导人们应追求高尚的理想人格,保持内心的坚定与清明。

意象分析

意象词汇:

  • 丹山凤:象征高洁理想。
  • 青松:象征坚贞不屈的品德。
  • 蛇蝎:象征阴险狡诈之人。
  • 荆棘:象征生活中的各种障碍与困扰。
  • 渭与泾:象征事物的本质与表象的区别。

互动学习

诗词测试:

  1. 君子在何种环境中敢于发言? A. 大庭广众
    B. 幽静之地
    C. 家中
    D. 朋友面前

  2. 小人面对危险时通常怎样? A. 勇敢面对
    B. 逃避
    C. 斗争
    D. 诚实相告

  3. “青松”象征的是什么? A. 生命力强
    B. 坚韧不屈
    C. 友爱
    D. 变幻无常

答案:

  1. A
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

  • 《登高》王之涣
  • 《静夜思》李白

诗词对比:

  • 与王之涣的《登高》相比,陈学洙的《君子行》更侧重于道德与品德的探讨,而王之涣则更多表达了对自然景色的感慨。两者在风格上形成鲜明对比,前者以人性为中心,后者以自然为背景。

参考资料

  • 《清代诗人研究》
  • 《古诗词鉴赏指南》
  • 《中国古代思想文化》
  • 《诗经与古典诗词》

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