《九日天慧寺登高迟家伯修黄平倩不至》

最后更新时间:2025-05-04 17:35:54

原文展示

九日天慧寺登高迟家伯修黄平倩不至
——袁宏道 〔明代〕

苍色满诸峦，如何独自看。
閒僧四五众，丈石两三盘。
白额题高冢，红衫度远栏。
北风浸骨冷，端不似秋残。

白话文翻译

在这苍色的山峦中，如何能独自远眺？
闲坐的僧人四五个，石头上坐着两三盘。
白色的额头上题刻着高冢，红衣人越过远处的栏杆。
北风刺骨的寒冷，分明不是秋天的残影。

注释

• 苍色：指苍茫的颜色，形容山峦的颜色。
• 独自看：独自欣赏风景，感到孤独。
• 闲僧：指闲散的和尚，常见于寺庙。
• 丈石：指大石头，此处形容坐的地方。
• 白额：形容一座高冢，上面有白色的题刻。
• 红衫：指穿红色衣服的人，象征着远行的游人。
• 北风浸骨冷：北风刺骨的寒冷，感受到深冷。
• 秋残：指秋天快要结束，景色已不如往昔。

典故解析

此诗虽不直接引用古典典故，但通过对自然的描绘和对人生的感悟，反映出诗人对时光流逝的感慨，可能与传统的登高赏秋的习俗有关。

诗词背景

作者介绍：袁宏道（1568—1610），字中郎，号蕺山，明代文学家，与兄弟袁宗道、袁枚合称“三袁”，以散文和诗歌见长。他的作品常表现出对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景：这首诗写于重阳节（九月九日），在天慧寺登高，表现了诗人对友人的思念与秋日的萧瑟。诗中虽有登高的场景，但实际蕴含着深刻的孤独感和对岁月无情流逝的感慨。

诗歌鉴赏

袁宏道的《九日天慧寺登高迟家伯修黄平倩不至》是一首充满秋意和孤独感的诗作。诗的开头以“苍色满诸峦”引入，描绘了秋日的山景，苍茫的山色让人感受到一种孤寂的氛围。诗人独自面对大自然，内心的孤独感随之涌现，反映出一种无奈与渴望。接下来提到的“闲僧四五众”，则通过与他人的对比，进一步突显了诗人的孤独，而这几位僧人似乎也未能打破这种孤寂的氛围。

“丈石两三盘”一语，展现了诗人对环境的细致观察，丈石的意象不仅营造了一个静谧的场景，也象征着时间的沉淀。在“白额题高冢，红衫度远栏”中，白额的高冢似乎在提醒人们生死无常，而红衫的游人则象征着人世间的繁华与虚无。最后一句“北风浸骨冷，端不似秋残”则将全诗的情感推向高潮，北风的寒冷与秋天的残景相对比，传达出一种深切的惆怅，似乎在诉说时间的无情与人生的孤独。

整首诗通过自然景物的描绘，折射出诗人复杂的内心情感，反映了他对人生、友谊和时光流逝的深刻思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 苍色满诸峦：形容山峦的颜色苍茫，营造出一种幽静的氛围。
2. 如何独自看：诗人感到孤独，对景色的欣赏中渗透着无奈。
3. 閒僧四五众：周围有几位闲散的和尚，他们的存在似乎并未减轻诗人的孤独。
4. 丈石两三盘：诗人坐在石头上，暗示他与自然的亲密接触。
5. 白额题高冢：高冢上的题刻象征着历史与时间的流逝。
6. 红衫度远栏：红衣游人路过，加深了诗人对人生短暂的思考。
7. 北风浸骨冷：北风的寒冷感受象征着孤独与凄凉。
8. 端不似秋残：对比秋天的景象，反映出诗人对时节的感慨。

修辞手法：

• 比喻：通过自然景物的描绘，比喻诗人的心境。
• 对仗：如“白额题高冢，红衫度远栏”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：自然景物的描绘中，赋予其情感，增强了作品的感染力。

主题思想：整首诗反映了诗人对时光流逝的感慨、对人生孤独的思考，以及对友人缺席的惆怅，透过自然景物的描绘，传达出一种深沉的孤独感。

意象分析

意象词汇：

• 苍色：象征着孤独与萧瑟的秋日景象。
• 闲僧：代表世事的淡泊与安宁，反映出人们对生活的不同态度。
• 白额高冢：象征着历史的沉淀与无常。
• 红衫：象征着世俗的繁华与短暂。
• 北风：代表着寒冷与孤独，带来情感的冲击。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中描绘的主要意象有哪些？
   A. 高冢
   B. 红衫
   C. 北风
   D. 以上皆是

2. 诗人表达的主要情感是什么？
   A. 快乐
   B. 孤独
   C. 兴奋
   D. 迷茫

3. 诗中的“闲僧”象征了什么？
   A. 繁华
   B. 世事的淡泊
   C. 朋友
   D. 自然

答案：

1. D
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫的《登高》：同样表达了登高所引发的感慨与思考。
• 王维的《九月九日忆山东兄弟》：也以重阳节为背景，表现了对友人的思念。

诗词对比：

1. 杜甫《登高》：同样以登高为题，表达了对国家和个人命运的忧虑。
2. 王维《山居秋暝》：通过自然景色表现内心的宁静与安详，与袁宏道的孤独形成对比。

参考资料

• 《明代文学研究》
• 《古诗词鉴赏》
• 《袁宏道全集》
• 《中国古代诗词概论》