徐锡麟

　　《戊戌喋血记》说，秋瑾听闻徐锡麟之死很绝望，因此后来她放弃了逃跑的选择，慷慨就义。　　徐锡麟与秋瑾并无儿女私情　　中新网杭州10月10日电(记者 严格)坐在记者面前的徐乃达刚刚参加纪念辛亥革命的一个活动，这并非因为他的身份——美国飞翔网讯控股集团公司执行董事，也不是因为其姐姐徐乃锦嫁给了蒋介石的长孙蒋孝文，而是因为其祖父徐锡麟。　　在会场里，坐在徐乃达旁边的是秋瑾的后人，他们交流了一个流传了百余年的话题：他们是恋人吗？　　徐锡麟秋瑾都是浙江绍兴人，他们先后加入光复会，共赴日本求学，共同创办大通学堂，共同谋划浙皖起义，最后徐壮烈牺牲，秋从容就义。　　而由邱礼涛执导，黄奕、杜宇航、黄秋生、郑嘉颖等人主演的《竞雄女侠·秋瑾》也引起了广泛争议，黄奕饰演的秋瑾和杜宇航饰演的徐锡麟两人关系亲密。　　针对秋瑾徐锡麟为表兄妹和情侣的说法，徐乃达经过考证均不成立，在徐家家谱中没有发现和秋瑾的关系，秋瑾是拿着光复会会长蔡元培的介绍信第一次见到徐锡麟，如果是表兄妹就不需要介绍信。　　“秋瑾巾帼不让须眉”，徐乃达认为这并不符合当时男性的审美倾向，何况徐锡麟当时已婚，夫妻非常恩爱，其妻子王振汉与秋瑾情同姐妹。　　徐乃达认为秋瑾徐锡麟年纪相仿，志同道合，但并无儿女私情。　　虽没有儿女私情，但他们100多年前共同发动浙皖起义后来被认为是辛亥革命的前奏。　　徐锡麟为浙江绍兴人，1907年7月6日，时任安庆巡警学堂监督的徐锡麟枪杀安徽巡抚恩铭发动起义，终因准备仓促、寡不敌众被捕，英勇捐躯，其后秋瑾在浙江绍兴牺牲。起义虽很快失败，但却撼动清廷，震惊中外，大大激励了时人推翻清朝的斗志。　　现定居上海的徐乃达为徐锡麟之孙，他告诉记者，根据家中长辈口述，祖父徐锡麟出生在绍兴一个非常富裕的家庭，，父亲徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，又在绍兴城内开设“天生绸庄”、“泰生油烛栈”，资本甚厚。但其从小就是桀骜不驯，自幼“器物过手，辄破坏之”，十二岁那年，为了“学武功”，跑到深山大岭中的寺庙去当小和尚，其后曾祖父为了避祸甚至和其断绝父子关系。　　“按照现在的标准，几乎就是个问题少年”。徐乃达这样定义其祖父。　　徐乃达认为1903年的日本之行对徐锡麟走上革命之路影响极大，在日本徐锡麟认识了很多日本的中国留学生，也了解了中国以外的世界，同时积极参加营救因反清入狱的革命志士章炳麟。让他印象最深刻的是，他在东京博物馆看到了一座中国古代大钟在那里展示，他想中国的文物怎么被日本人掠夺过去，加上之前的甲午战争、八国联军等等，让他觉得必须彻底革命。　　1907年徐锡麟牺牲后，其独子也就是徐乃达的父亲徐学文不满两岁与祖母避难日本，直到辛亥革命后才回到故乡绍兴，其后在蔡元培的支持下徐学文赴德留学，1946年担任台湾樟脑局局长举家迁往台湾，徐乃达出生于台湾，2000年后徐乃达长住上海，担任美国飞翔网讯控股集团公司执行董事、上海捷康食品有限公司董事长。　　在台湾，徐乃达记得在念小学的时候当时国文课本里就有一课叫《徐锡麟传》，上这篇课文的时候，老师就说，“我们班上有位同学，他的祖父就是这个人。”然后他就叫徐乃达站起来，当然没有这篇课文了。　　无论是大陆还是台湾知道徐锡麟的人并不多，徐乃达觉得正常，但他觉得很多年轻人对于中国历史几乎一无所知，不知道秦汉唐宋，不知道辛亥革命，不知道台湾和大陆的风风雨雨。　　“历史是不断在重演的”。喜欢历史的徐这样认为，对于牺牲在百余年前的祖父徐锡麟，他觉得其出生富贵却赴汤蹈火投身革命最后以身许国，其见义勇为的精神至今价值犹存。　　1989年徐乃达陪同老父亲第一次回到大陆，在浙江绍兴徐锡麟故居，徐乃达父亲徐学文泪流满面。这也是徐乃达第一次看到自己父亲的眼泪。　　“那时上海浦东还是一片荒凉，有人建议我投资买地，我说神经病，现在看来我是神经病”。谈及大陆的高速发展，徐乃达感慨万千。　　100多年前徐锡麟被凌迟处死，临刑神色自若地说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣！”　　“我看到了祖父为之牺牲的富强中国”，徐锡麟之孙徐乃达非常动情。(完)▲

在日本　　1901年徐锡麟出任绍兴府学校算学讲师，得到知府重用，后升为副监督。1903年赴日本参观大阪博览会，会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺中国太甚。不久结识陶成章、钮永建等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案”事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救章炳麟。归国后，在家乡建蒙学、设书局，以期开启民智，因遭排挤，事竟不成，仍退任副监督之职。此时，俄人逼我远东，徐锡麟恸哭国弱受欺，于是投笔从戎，开始苦练枪法。　　1904年初，绍兴城内大善寺地产被天主教觊觎，将至不保。徐锡麟得知后，抱病奔走，呼吁群众与教会作斗争，又积极发动绍兴各商号联名上书官府。因群情激愤，官府不敢包庇，天主教图谋终未得逞。该年冬，徐锡麟因事过上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光复会，后成为光复会的主要领导人之一。回绍兴后，徐锡麟创办了大通师范学堂，罗致少年英俊，教以军法纪律，为革命培养人才。他还积极结交各地会党，甚至延请他们为学校教练。不久，徐锡麟借北上联络大盗冯麟阁之机，出山海关，过吉林、奉天，走西北边疆，查看了山川形势，并亲见日、俄在中国疆土上张狂角逐，愤愤不平，欲挥刀沙场“为国死”。　　谋革命不易，为了达到反满目的，徐锡麟等人逐渐产生了“以术倾清廷”的思想，他们打算以捐官之法，使光复会的成员学习军事，乘机打入清廷内部，以掌握军权。于是他向清廷捐了一道员头衔，指分安徽候补。经多方活动，1905年冬，受绍兴徐克丞资助和徐锡麟表叔、湖南巡抚俞廉三推荐，徐锡麟与马宗汉、陈伯平各捐得官职，并被获准前往日本学习陆军。但到日本后，由于清廷驻日公使的阻挠，学习陆军的计划被破坏，无奈回国。

墓址　　在杭州西湖区风篁岭下南天竺，龙井路旁。原演福寺旧址。　　徐锡麟牺牲后，遗体安葬安庆城北马山。民国元年(1912年)1月21日，徐锡麟、马宗汉、陈伯平三烈士灵柩运经上海，在永锡堂召开追悼大会，同时追悼的还有陶成章。次日烈士灵柩运至杭州，葬于孤山东南麓。1964年，徐锡麟墓及附近葬左右的陈伯平、马宗汉墓被分藏三坛，迁鸡笼山。墓碑同时随迁，墓表藏劳动路孔庙。1966年文化大革命期间，墓遭破坏，碑石无存。1981年9月，遗骨由鸡笼山再迁风篁岭南天竺原演福寺旧址。三烈士遗骨重换骨坛，坛内各置砚石一方，上刻姓名和“一九八一年九月自鸡笼山迁南天竺”字样。新墓为三座圆形墓，徐锡麟墓居中，高100厘米，直径400厘米。左为马宗汉墓，右为陈伯平墓，皆市80厘米，直径250厘米。均用大块青石砌成，上植草皮。

　　1901年徐锡麟出任绍兴府学校算学讲师，得到知府重用，后升为副监督。1903年赴日本参观大阪博览会，会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺中国太甚。不久结识陶成章、钮永建等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案”事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救章炳麟。归国后，在家乡建蒙学、设书局，以期开启民智，因遭排挤，事竟不成，仍退任副监督之职。此时，俄人逼我远东，徐锡麟恸哭国弱受欺，于是投笔从戎，开始苦练枪法。

　　徐锡麟故居位于绍兴东浦镇孙家娄，晚清建筑，坐北朝南。共三进，占地1133平方米，徐锡麟青少年时代在这里生活、读书。