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鸿蒙肇开辟，变嬗几成毁。
寥寥断竹歌，瓦堲溯姚姒。
周坟典以族，讵认青乌子。
公琴记咎繇，邢山称东里。
葛淯失之矫，璠玙过于侈。
焉知宫夹墓，莫识龟言水。
铜槃字十六，铭自此于始。
延陵有孔篆，乌宁半辞止。
汉砖犹简朴，石章寝华靡。
无愧惟有道，媚俗多虚美。
七松谈士良，何以懲不轨。
载笔鲜南董，袭浮谬臧否。
岂悟冢中人，三百年不死。
妇名弗出阃，古未有碑诔。
谥见春秋初，志起典午氏。
簪蒿隐士妻，芳刻垂千祀。
杨高托不朽，习之文中理。
或犯葵丘禁，息国事何耻。
蛾眉为黄土，磨灭更谁纪。
宰如比何人，维邑之士女。
逸民孺仲裔，冰雪濯纨绮。
采俪古鄞州，俭勤终莫齿。
试问几何年，颇与铜人似。
虽微黄绢辞，亦质而不俚。
丘夷池又平，蓬颗今廛市。
聚庐寒劫灰，余光辉泥滓。
曰德巢由俦，闺曰莱鸿比。
我行松柏下，势荣朝菌尔。
隆碣牛砺角，翁仲卧荆杞。
兰艾均一尘，玉岷同一燬。
孤竹梦泡然，柳下垄孰是。
片石幸有传，诗以贻彤史。
最后更新时间:2025-04-27 14:54:52
鸿蒙肇开辟，变嬗几成毁。
寥寥断竹歌，瓦堲溯姚姒。
周坟典以族，讵认青乌子。
公琴记咎繇，邢山称东里。
葛淯失之矫，璠玙过于侈。
焉知宫夹墓，莫识龟言水。
铜槃字十六，铭自此于始。
延陵有孔篆，乌宁半辞止。
汉砖犹简朴，石章寝华靡。
无愧惟有道，媚俗多虚美。
七松谈士良，何以懲不轨。
载笔鲜南董，袭浮谬臧否。
岂悟冢中人，三百年不死。
妇名弗出阃，古未有碑诔。
谥见春秋初，志起典午氏。
簪蒿隐士妻，芳刻垂千祀。
杨高托不朽，习之文中理。
或犯葵丘禁，息国事何耻。
蛾眉为黄土，磨灭更谁纪。
宰如比何人，维邑之士女。
逸民孺仲裔，冰雪濯纨绮。
采俪古鄞州，俭勤终莫齿。
试问几何年，颇与铜人似。
虽微黄绢辞，亦质而不俚。
丘夷池又平，蓬颗今廛市。
聚庐寒劫灰，余光辉泥滓。
曰德巢由俦，闺曰莱鸿比。
我行松柏下，势荣朝菌尔。
隆碣牛砺角，翁仲卧荆杞。
兰艾均一尘，玉岷同一燬。
孤竹梦泡然，柳下垄孰是。
片石幸有传，诗以贻彤史。
宇宙初开之时，变化与毁灭几乎交替进行。
寥寥的竹子歌声，瓦片溯源至姚姒。
周朝的坟墓典籍，难以辨认青乌之子。
公琴记载着咎繇，邢山称为东里。
葛淯失之矫正，璠玙过于奢侈。
又怎知宫中夹墓，谁能理解龟言水的意涵。
铜槃上有十六个字，铭文自古至今。
延陵有孔篆书，乌宁半途而止。
汉砖依然简朴，石章在寝处华丽消逝。
无愧于道理，迎合俗气多虚美。
七松谈论士人的良德，何以惩戒不轨。
南董笔下鲜明，袭取浮夸的褒贬。
岂能理解墓中人，三百年不死的轨迹。
妇人的名字未列于阃，古代未有碑诔。
谥号见于春秋初，志向起于典午氏。
簪蒿隐士之妻，芳名流传千秋。
杨高寄托不朽，习得文化中的道理。
或许犯了葵丘的禁忌，息国事何必羞耻。
蛾眉化作黄土，磨灭又有谁来记载。
宰相如比何人，维邑的士女。
逸民孺仲之裔，冰雪洗净华丽。
采集古鄞州的竹子，俭朴勤勉终得不忘。
试问多少年，似乎与铜人相似。
虽微薄的黄绢辞，亦质朴而不失雅。
丘夷池重新平整，蓬颗今已成市。
寒劫灰聚集小屋，余光辉映泥滓。
道德的巢穴由同伴构成，闺中有莱鸿的比喻。
我在松柏树下行走，势必如朝菌般荣华。
隆碣牛砺的角，翁仲卧于荆杞。
兰艾同处一尘，玉岷也同样燬灭。
孤竹梦泡般悬浮，柳下的垄又是谁。
片石幸而有传，诗以此赠予彤史。
作者介绍：王应麟，宋代文学家，以其博学和深刻的思想著称。他的作品多涉及历史、哲学和文化，富有深度。
创作背景：这首诗作成于王应麟对历史和文化的反思之际，表达了对古墓志的探讨和对历史人物的思考。
王应麟的《唐开成年墓志石》以其深邃的思想和丰富的意象展现了对历史的独到见解。诗中运用典故和历史人物的叙述，表现了对古代文化的敬仰与反思。开篇的“鸿蒙肇开辟”便揭示了宇宙变化的无常，而后通过对周坟、铜槃等具体物象的描绘，细腻地刻画出历史的沉重与轻盈，虚美与真实的对比。
在诗的后半部分，王应麟通过“妇名弗出阃”表达了对历史中女性角色的忽视，反映了社会对女性价值的低估。这种对比不仅突显了历史的复杂性，也使人对文化传承的责任产生深思。整首诗在形式上严谨而丰富，内容充满了哲理的思考，使得读者在字里行间感受到文化的厚重与历史的深邃。
逐句解析：
修辞手法：
主题思想：这首诗通过历史与个体的关系，探讨了文化传承的复杂性，尤其是对女性的历史忽视，传达了对社会与历史的深思。
意象词汇：
诗词测试：
诗中提到的“鸿蒙”指的是什么？
诗中对女性角色的态度是？
“公琴记咎繇”中“公琴”象征什么？
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