《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》

最后更新时间:2025-05-04 10:29:18

原文展示

岁星欲吐芒不开，昴星避次光低回。
麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。
仙公风流今几岁，再托高门瑞当世。
买香趁浴惊众聋，要识此僧今我是。
金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。
稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。
宰官说法聊应会，余事文章亦三昧。
世间底物堪寿公，本自金刚无可坏。

白话文翻译

岁星将要放射光芒，却还未能展开；昴星在旁边躲避，低头回旋。
麒麟和鸑鷟纷纷围绕侍卫，善怀菩萨会重新降临。
仙公的风流风采如今有多少岁月，再次托付于高门的吉祥。
在洗浴时买香，引起众人惊讶，要让大家知道此僧就是我。
金粟的前身又有什么好说的，释迦亲自传授的绝非虚传。
我恭敬地朝西来的大菩萨叩首，住世的小劫需要千年。
宰官说法大概是应当聚会，余下的文章也可称为三昧。
世间的万物还堪称寿公，本来就如金刚般无可摧毁。

注释

• 岁星：指木星，古代天文学中认为它有吉祥的意义。
• 昴星：指昴宿星团，常与吉祥星象联系在一起。
• 麒麟：一种神话中的瑞兽，象征着吉祥。
• 善怀菩萨：佛教中菩萨的化身之一，象征慈悲与智慧。
• 仙公：指道教的神仙，象征超凡脱俗的风流。
• 金粟：金色的粟米，象征财富和丰饶。
• 释迦：释迦牟尼，佛教创始人。
• 三昧：佛教术语，指一种深入的禅定状态。

诗词背景

作者介绍

陈与义，字诚之，号白华，宋代诗人，曾任职于多地，兼善诗文，尤以词作见长。他的作品风格清新脱俗，常有深邃的哲理思考。

创作背景

这首诗作于陈与义生辰之际，表达了对自己命运的思考与感慨，同时借用佛教典故，体现了对菩萨的崇敬，传达了人对超然境界的追求。

诗歌鉴赏

整首诗通过细腻的描写与丰富的意象，展现了诗人对命运、时间以及精神追求的思考。开头两句以天体的运动引出，象征着宇宙中的变化与不确定性，暗示着人生的起伏。接着以麒麟和善怀菩萨的形象表达了对吉祥和智慧的渴望，表现出一种对美好生活的向往。诗中提到的“仙公风流”与“高门瑞”，则反映了对高尚人格与社会地位的追求。

在后半部分，诗人自称为“此僧”，意味着对自己身份的认同和超然的态度，体现出一种自信与坚定。对释迦的提及则暗示了其信仰的深厚，且金粟的隐喻则提醒着人们要珍惜当下，明白生命的本质。最后以“世间底物堪寿公”总结，强调了坚韧不拔的精神和对生命本质的清晰认知。

诗词解析

逐句解析

1. 岁星欲吐芒不开：木星将要发光，但尚未完全展现。
2. 昴星避次光低回：昴星在旁边躲避光芒，象征着谦卑与退让。
3. 麒麟鸑鷟纷夹侍：瑞兽麒麟和鸑鷟围绕，象征着吉祥与护卫。
4. 善怀菩萨当重来：善怀菩萨将再次降临，暗示着希望与救赎。
5. 仙公风流今几岁：仙人的风流风采，时光已经过去多少年。
6. 再托高门瑞当世：再次寄托于高门之瑞，表达了对美好未来的期许。
7. 买香趁浴惊众聋：在洗浴时购买香料，惊动了旁人。
8. 要识此僧今我是：让人们知道，我就是这位僧人。
9. 金粟后身何足言：金粟的前身又有何值得一提。
10. 释迦亲送非虚传：释迦亲自传授的教义绝非虚幻。
11. 稽首西来大菩萨：恭敬地朝西来的大菩萨叩首。
12. 住世小劫须千年：在世的小劫需要千年之久。
13. 宰官说法聊应会：官员讲法可能应当聚会。
14. 余事文章亦三昧：余下的文章也可称为三昧境。
15. 世间底物堪寿公：世间的万物皆可称寿公。
16. 本自金刚无可坏：本质如金刚，坚不可摧。

修辞手法

• 比喻：如“岁星欲吐芒”，暗示人生的希望与未来。
• 对仗：如“仙公风流今几岁，再托高门瑞当世”，工整对称，增强了诗的韵律感。
• 拟人：如“要识此僧今我是”，赋予僧人以人的情感与思想。

主题思想

整首诗围绕着人生的无常、对智慧与吉祥的向往，以及对信仰的坚定。诗人通过对宇宙与个人命运的思考，表达了对生命本质的深刻理解和对未来的希望。

意象分析

意象词汇

• 岁星、昴星：象征时间与宇宙变迁，暗示人生的无常。
• 麒麟、鸑鷟：象征吉祥与美好，代表着人们对幸福生活的渴望。
• 善怀菩萨：象征慈悲与智慧，是追求的精神目标。
• 释迦：代表信仰与真理，诗人对佛教信仰的坚定。

互动学习

诗词测试

1. “岁星”指的是哪颗星？ A. 火星
   B. 木星
   C. 水星
   D. 土星

2. “善怀菩萨”象征着什么？ A. 力量
   B. 财富
   C. 慈悲与智慧
   D. 权力

3. “宰官说法聊应会”中“宰官”的意思是？ A. 官员
   B. 士人
   C. 商人
   D. 学者

答案

1. B
2. C
3. A

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参考资料

1. 《宋诗鉴赏辞典》
2. 《中国古典诗歌理论》
3. 《唐宋诗人评传》