《题桐柏山黄先生庵门》

时间: 2025-04-26 01:11:28

诗句

吕岩〔唐代〕

吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。

云輧飘泛到凝阳，

一见君兮在玄浦。

知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。

无为大道本根源，要君亲见求真物。

其中有一分三五，

本自无名号丹母。

寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。

浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。

驱青龙，擒白虎，

起祥风兮下甘露。

铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。

既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。

运行天地莫能知，

变化鬼神应不觉。

千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。

黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。

贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。

我今劝子心悲切，

君自思兮生猛烈。

莫教大限到身来，又是随流入生灭。

留此片言，用表其意。

他日相逢，必与汝决。

莫退初心，

善爱善爱。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 01:11:28

原文展示

吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。
云輧飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源，要君亲见求真物。
其中有一分三五，本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。
驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。
运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，
人间万事何时了。贪名贪利爱金多，
为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
君自思兮生猛烈。莫教大限到身来，
又是随流入生灭。留此片言，用表其意。
他日相逢，必与汝决。
莫退初心，善爱善爱。

白话文翻译

我有一些极为深奥的言语，游历八方无处可说。
云彩飘荡，来到明亮的阳光下，第一次见到你，正好在玄浦。
我知道你本是孤云的客人，想与你谈谈那空灵的境界，然而却有些恍惚。
无为的大道本是根源所在，希望你亲自去见那真实的事物。
其中有一部分是三五之数，本来无名无号的丹母。
寒泉涓涓，气息绵绵，从昆仑山上透出紫府。
浮沉升降进入中宫，四象五行齐齐显现于土。
驱动青龙，捕捉白虎，起祥和之风，降下甘露。
铅与真汞凝聚成丹砂，火轮一片，真理为主。
既然修真，就必须坚定，能够改变乾坤，翻越海岳。
运行天地别人无法知晓，变化鬼神让人不觉。
经过千朝的炼就，得到紫金之身，才能使全神归返本朴。
黄秀才，黄秀才，既然修真，就须早些，
人间万事何时了。贪图名利，爱好金钱，
为此而衰老身体。我如今劝你，心中悲切，
希望你自己思考，生存是多么猛烈。
不要让大限降临到身上，又随流入生灭。
留此片言以表其意，
他日相逢，必与你有所决别。
莫要退却初心，善待自己，善待他人。

注释

玄中极玄：极为深奥的道理。
八极：指四方和上下，形容无处不在。
凝阳：阳光明亮的地方。
希夷：空灵、无为的状态。
丹母：指道教中与炼丹、修炼相关的母体或源头。
寒泉：象征清凉、纯净的泉水。
紫府：道教中的仙境。
青龙、白虎：道教中四象之一，代表天地之气。
真汞、丹砂：炼丹术中的材料，象征修炼的过程。
紫金身：道教修炼达到的理想境界。

诗词背景

作者介绍

吕岩（约公元八世纪），唐代道士，著名的道教诗人，其诗作多涉及道教哲理与修炼，风格清新、洒脱，常常表现对自然的热爱与对人生态度的思考。

创作背景

这首诗创作于吕岩对道教修炼的深刻思考时期，反映了他对修道的体悟与对世俗生活的反思，表达了对修真者的劝勉与忠告。

诗歌鉴赏

吕岩的《题桐柏山黄先生庵门》不仅是一首修道诗，更是一篇充满哲理的告诫。诗中从玄妙的语言入手，探讨了真理与修行的关系，传达出一种超尘脱俗的情怀。开篇即以“吾有玄中极玄语”引入，展示了诗人对道理的追求与探索。随着诗句的展开，描绘了道教中的自然意象，如“寒泉”、“青龙”、“白虎”，这些元素不仅丰富了诗的意境，也表达了人与自然、人与宇宙的和谐关系。

诗中对“修真”的强调，既是对个人修行的号召，也是对世俗生活的警示。吕岩通过对贪名贪利、财色衰老的批判，提醒人们在追求真理的过程中要坚守初心，不被外物所扰。这种思想在当时的社会中尤为重要，反映了道教文化中对内心修养的重视。

整首诗情感真挚，哲理深邃，既有对修行者的宽慰与鼓励，也有对世俗诱惑的深刻反思，体现了诗人对人生命题的关注与思考，是一首值得细细品味的佳作。