《叔父惠钵三首其二》

时间: 2025-04-30 00:22:43

诗句

陈师道〔宋代〕

蒲团未有祖师意，洗钵何曾识赵州。

万里空归君解否，老胡端为我能留。

意思解释

最后更新时间:2025-04-30 00:22:43

原文展示:

叔父惠钵三首其二
作者: 陈师道〔宋代〕
蒲团未有祖师意，洗钵何曾识赵州。
万里空归君解否，老胡端为我能留。

白话文翻译：

这首诗的意思是：蒲团上并没有祖师的意境，洗钵又怎会认识赵州呢？我万里归来，你是否能够理解？老胡（老和尚）真正是为了我而能留下。

注释:

蒲团：指佛教中坐禅用的垫子，象征修行的场所。
祖师：指佛教的创始人或重要的高僧，暗指深厚的佛教文化。
洗钵：洗涤钵盂，指和尚用来乞食的容器，象征修行者的清净。
赵州：指赵州从谂，是唐代著名的禅宗大师，以其机智和智慧著称。
老胡：指老和尚，可能是指某位修行者或和尚。

诗词背景:

作者介绍：陈师道，字师道，号梅溪，宋代著名诗人和学者，擅长诗、文、词。其诗风清丽，常反映禅宗思想，具有深刻的哲理性。

创作背景：此诗写于宋代，正值宗教与哲学思潮交融的时期。陈师道在诗中融入了他的禅宗思想，探讨了修行的意义与个人内心的感悟。

诗歌鉴赏：

《叔父惠钵三首其二》是一首蕴含深厚禅理的诗作。诗人以蒲团和洗钵为象征，表达了对修行的思考与感悟。开头的“蒲团未有祖师意”描绘了一种空灵的状态，暗示修行者在座禅时未能达到真正的领悟，而“洗钵何曾识赵州”则进一步强调了对禅宗传承的渴望和对智慧的追求。接下来，“万里空归君解否”表现出诗人对归来的反思，似乎在质问他人是否能理解自己的修行经历，最后一句“老胡端为我能留”则是对能否在修行中得到真正的理解与支持的渴望。整首诗通过简练的语言，深刻地反映了个人修行与传承的复杂关系，展示了陈师道对佛教哲学深刻的思考。

诗词解析：

逐句解析：
- “蒲团未有祖师意”：蒲团上没有祖师的真谛，反映出修行者的困惑。
- “洗钵何曾识赵州”：洗钵的行为与赵州禅师的智慧无缘，暗示对真正智慧的向往。
- “万里空归君解否”：长途归来，问对方是否能理解自己的修行与感悟。
- “老胡端为我能留”：老和尚的留存是为了我，表达了对师承的重视与感激。
修辞手法：
- 比喻：蒲团、洗钵作为修行的象征。
- 对仗：全诗结构紧凑，句式工整，展现出诗人的修辞技巧。
主题思想：这首诗探讨了修行的意义、个人领悟与传承之间的关系，体现了对智慧的渴望和对师承的珍视。