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《陇西行四首·其二》

时间: 2025-04-27 18:42:31

诗句

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!

(春闺 一作:深闺)

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 18:42:31

原文展示:

誓扫匈奴不顾身,
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,
犹是春闺梦里人!

白话文翻译:

全诗翻译:
我发誓要消灭匈奴,哪怕付出生命的代价,
为了保卫国家,五千件貂皮锦衣都在胡人的尘土中丧失。
可怜那些在无定河边的尸骨,
他们曾是春闺中梦中的人!

注释:

字词注释:

  • 誓扫:发誓要消灭。
  • 匈奴:古代游牧民族,常与汉朝对抗。
  • 不顾身:不顾自己的生命。
  • 貂锦:用貂皮制作的华丽衣服,象征富贵。
  • 胡尘:敌人(匈奴)的尘土,象征战争带来的破坏。
  • 无定河:位于今甘肃、陕西一带,历史上常有战斗发生。
  • 春闺:指女子的闺房,暗示柔情和温暖。
  • 梦里人:指心中思念的人。

典故解析:
“匈奴”自古以来是中国北方的强敌,汉朝时期多次发生战争。无定河则是历史上著名的战场,诗中提到的“春闺梦里人”反映了士兵在生死存亡之际对于亲人和幸福生活的怀念。

诗词背景:

作者介绍:
陈陶是唐代诗人,以边塞诗见长,作品常表达对国家和民族的关怀,反映出当时的社会动荡和士人的责任感。

创作背景:
此诗写于唐代,正值国家面临外敌威胁之时。诗人通过描绘士兵的决心和牺牲精神,表达对战争的反思和对逝去生命的惋惜。

诗歌鉴赏:

《陇西行四首·其二》是一首充满豪情和悲壮的边塞诗,展现了作者对国家和民族的责任感与深切的情感。在开篇,诗人以“誓扫匈奴不顾身”表明了自己为国捐躯的决心,展现了士人的壮志和勇气。然而,接下来的“五千貂锦丧胡尘”,则描绘了战争的惨烈和无情,富贵的衣物在敌人的尘土中失去光彩,暗示着和平生活的破灭和士兵们的牺牲。

“可怜无定河边骨”,诗人通过感叹无数战士死于沙场,形成一种凄凉的悲歌,令人心生怜悯。而最后一句“犹是春闺梦里人”则将个人情感与国家命运相结合,表达了对牺牲者的哀悼和对故乡、亲人的思念,强调了战争带来的撕裂与痛苦。

整首诗在激昂的情感中,流露出深邃的思考,既有对战争的忠诚与英雄主义,也有对生命的珍惜与对美好生活的向往,深刻反映了唐代士人的家国情怀。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 誓扫匈奴不顾身:表达了诗人誓言消灭敌人、捍卫国家的决心,表现出一种英雄气概。
  2. 五千貂锦丧胡尘:通过对比富贵的衣物与战争的残酷,突显战争对美好生活的破坏。
  3. 可怜无定河边骨:以“骨”作结,揭示了战争的悲惨,士兵们在战斗中丧生,令人痛心。
  4. 犹是春闺梦里人:最后一句通过对梦中人和现实的对比,表达了对亲人和幸福生活的怀念,营造出一种悲伤的情感。

修辞手法:

  • 对仗:如“誓扫匈奴”和“可怜无定”,形成对比,增强诗的节奏感。
  • 比喻:将士兵的牺牲比作“无定河边骨”,形象生动。
  • 反复:通过不断提及“梦里人”,强调对家乡和亲人的思念。

主题思想:
整首诗通过对战争的描绘,表达了诗人对国家的忠诚、对生命的珍惜以及对亲人的思念。在大义与个人情感之间,诗人展示了深刻的家国情怀。

意象分析:

意象词汇:

  • 匈奴:象征外敌,是国家安全的威胁。
  • 貂锦:代表富贵与和平生活的象征。
  • 无定河:象征战场及牺牲的地方。
  • 春闺:代表温暖、幸福的家庭生活。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中“誓扫匈奴”的意思是什么?
    A. 保护自己
    B. 消灭敌人
    C. 逃避战争
    答案:B

  2. “五千貂锦”象征什么?
    A. 战斗的胜利
    B. 家庭的温暖
    C. 战争的破坏
    答案:C

  3. 诗中提到的“无定河”是指:
    A. 一条河流
    B. 战争的地点
    C. 美丽的风景
    答案:B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王昌龄的《出塞》
  • 李白的《将进酒》

诗词对比:
王昌龄的《出塞》同样描写边塞生活,表达了士兵的豪情与对国家的责任感。两首诗在情感表现上有相似之处,但陈陶更强调个人牺牲与对故乡的思念,而王昌龄则更多地表现出壮志和豪情。

参考资料:

推荐书目:

  • 《唐诗三百首》
  • 《唐代诗人研究》
  • 《边塞诗的美学价值》

赏析

  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下   首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。   接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。   明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。   这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。   明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

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