《复京》

最后更新时间:2025-04-30 03:36:33

复京

作者：李商隐 〔唐代〕

原文展示:

虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。

白话文翻译：

敌人的骑兵和胡人的军队经过一场战斗被摧毁，众神灵回头祝贺轩辕台。
上天让李令的心情如同太阳般明亮，难道要昭陵的石马来吗？

注释：

• 虏骑：指敌人的骑兵。
• 胡兵：指外族的军队，通常指北方的少数民族。
• 万灵：众多的神灵。
• 轩台：轩辕台，古代传说中的神话圣地。
• 李令：李世民，唐太宗，历史上著名的皇帝。
• 昭陵：为唐太宗李世民的陵墓，陵墓前有石马雕像，象征威严与力量。

诗词背景：

作者介绍： 李商隐（812年－858年），字义山，号少陵野老，唐代著名诗人，以其才情和诗风著称，代表作品有《无题》系列等。他的诗多表现情感细腻、意象丰富，常常带有晦涩而深刻的内涵。

创作背景： 《复京》写于唐代中期，正值李商隐在政治上遭遇挫折的时期。诗中反映出他对于国家盛衰的深刻思考，以及对将士英勇和神灵保佑的寄托。

诗歌鉴赏：

《复京》作为李商隐的代表作之一，展现了诗人对国家命运的深思及对历史的感慨。首句“虏骑胡兵一战摧”直接描绘了敌军的败退，显示出战斗的激烈与残酷。通过“万灵回首贺轩台”，诗人将胜利的场景升华到了神话层面，暗示着这场胜利不仅是人间的战斗，更是天命和神灵的认可。

“天教李令心如日”，李商隐用“心如日”的比喻，表达了李世民对国家安定的心愿和希望，同时也反映出诗人本人的抱负与理想。在这里，李令不仅指代历史的李世民，更象征着理想中应有的明君形象。最后一句“可要昭陵石马来”，通过昭陵的石马，诗人不仅在追忆历史的辉煌，也暗示着对未来的期待与寄望。

整首诗中，李商隐通过简练的语言与浓厚的情感，展现了个人与国家命运的交融，表现了他作为一个诗人对历史的敏锐把握和对未来的深切思考。

诗词解析：

逐句解析：

• 虏骑胡兵一战摧：描绘敌军的失败，言简意赅，突显战争的残酷。
• 万灵回首贺轩台：众神灵的回望，象征着胜利的荣耀与神的庇护。
• 天教李令心如日：李世民的明亮心境，寓意其理想和期望。
• 可要昭陵石马来：昭陵的石马，象征历史的辉煌，表达对未来的期待。

修辞手法：

• 比喻：将心情比作“日”，象征光明与希望。
• 拟人：万灵回首，赋予神灵以人性化的特征。
• 对仗：前后句式对称，增强了诗歌的音乐性和韵律感。

主题思想： 整首诗的主题围绕着国家的安危与个人的理想，表达了对历史的怀念和对未来的展望，体现了诗人对国家命运的深思与关怀。

意象分析：

• 虏骑胡兵：象征外敌的侵扰与挑战。
• 万灵：代表神灵的庇护与祝福。
• 李令：历史人物的象征，代表理想中的统治者。
• 昭陵石马：历史的象征，承载着辉煌与期待。

互动学习：

诗词测试：

1. “虏骑胡兵一战摧”中，“虏骑”指的是： A. 自己的骑兵
   B. 敌人的骑兵
   C. 民间的骑兵
   答案：B

2. “万灵回首贺轩台”中的“万灵”指的是： A. 人类
   B. 动物
   C. 神灵
   答案：C

3. 李商隐在诗中提到的“昭陵石马”有何象征意义？ A. 传达对历史的遗憾
   B. 象征着国家的荣耀与希望
   C. 表达对个人的追求
   答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《春望》：杜甫的作品，同样反映了战争对国家的影响。
• 《无题》：李商隐的另一首诗，体现其独特的情感表达。

诗词对比：

• 《春望》 vs 《复京》：两者都涉及到国家命运与个人情感，但杜甫的《春望》更为直白悲怆，而李商隐的《复京》则更具象征性与隐喻。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《李商隐诗集》
• 《唐代诗歌研究》

通过以上各个方面的分析和解读，希望对《复京》这首诗有更深入的理解与体会。