《归朝欢》

时间: 2025-05-07 09:44:39

王处一〔元代〕

四大圆光攒一簇。

明月清风开慧目。

法身养就道根芽，仙童身执天花竹。

会弹弦外曲。

本性莹若荆山玉。

乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。

苦尽甘来天赐禄。

日月交宫真反覆。

无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。

性灯常照烛。

应化太虚通纯熟。

个灵明、包罗万象，出离生死辱。

意思解释

最后更新时间:2025-05-07 09:44:39

作者: 王处一〔元代〕

四大圆光攒一簇。明月清风开慧目。法身养就道根芽，仙童身执天花竹。会弹弦外曲。本性莹若荆山玉。乐真欢闲吟碧洞，闪出祥烟绿。苦尽甘来天赐禄。日月交宫真反覆。无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。性灯常照烛。应化太虚通纯熟。个灵明包罗万象，出离生死辱。

诗的前半部分描绘了四大圆光聚集一处，象征着明月和清风启发智慧之眼；法身培育道根的萌芽，仙童手持天花竹，暗示着修道的过程。接着谈到弹奏弦外之音，表明本性如同山中美玉般清澈。诗人感到快乐，闲吟于碧洞之中，祥和的烟雾袅袅而出。

后半部分表达了经历苦难后，天赐的福禄；日月交替，真理反复无常。无中而生的美好家风，免去重生的苦难；性灯常照，表明内心的光明，随应变化于太虚之中，达到纯熟。最后，强调个体的灵明能够包罗万象，超脱生死的污辱。

作者介绍：王处一（1280年－1350年），元代诗人，擅长道教诗词，作品多表现对道理的领悟和对自然的感悟。 创作背景：在元代社会动荡的背景下，王处一通过这首诗表达对内心修为的追求与外界纷争的超脱。

《归朝欢》一诗，通过意象丰富、哲理深刻的语言，展现了作者对道教思想的深入理解。四大圆光的描绘，象征着智慧与光明的汇聚，启发出内心的觉悟。诗中“法身养就道根芽”表明了修道者在经历世间的苦难后，最终能悟出生命的真谛。

自然景象的描绘，如“明月清风”和“碧洞”，不仅增添了诗的意境，也反映了作者内心的宁静与和谐。尤其是“乐真欢闲吟碧洞”一句，传达出一种淡泊明志、返璞归真的生活态度。

后半部分则通过“苦尽甘来天赐禄”表现出一种享受生活的哲学，强调在经历了生命的起伏后，能够领悟到生活的真谛与福祉。整首诗在结构上层层递进，情感在平静中激荡，极具哲理的深度。

逐句解析
- 四大圆光攒一簇：四个方向的光明聚集，象征宇宙的智慧。
- 明月清风开慧目：明亮的月光与清新的风，启迪智慧之眼，象征觉悟。
- 法身养就道根芽：通过修行，法身得以滋养，生出道的根基。
- 仙童身执天花竹：仙童的形象象征着修道的纯真与高雅。
修辞手法
- 比喻：用“四大圆光”比喻智慧的光辉。
- 拟人：将“性灯”拟人化，赋予其照亮内心的功能。
- 对仗：如“苦尽甘来”和“日月交宫”，增强了诗的韵律感。
主题思想
- 诗歌表达了对道教哲学的思考，强调内心修为与外在世界的和谐统一，追求真、善、美的人生理念。