《愚石歌》

最后更新时间:2025-06-11 12:46:51

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愚石歌 何梦桂 〔宋代〕

大埠初分生怪石，曾与不周山作骨。 山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。 娲皇炼石补天工，化作五星成五色。 地下为石天上星，顽质变化生神灵。 一朝天狼齧蚀五星陨，陨石枕头野犹有光晶荧。 何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。 中间块石独崎崚，住在锦溪溪上浒。 石润可以砚，石文可以屏。 屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。 不然云母与紫英，否则丹砂和空青。 尔材於用百不适，空有千尺高棱层。 暴流没马不加减，霜降石出不加增。 火不焦，水不凝。 刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。 世间至智不能化，而我安敢逃愚名。 人闻愚恶智喜，君谓我愚真知己。 筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。 我笑已愚君更愚，世有两愚适相值。 江流东去夕阳西，千古相看只如此。 当年三品不点头，况被旁人鞭得起。

白话文翻译

全诗翻译:

在大埠初分之时，生出了这块怪石，它曾与不周山共同支撑天地。 不周山崩塌，天地缺口，天柱折断，这块石头却更显奇崛。 女娲炼石补天，将石头化作五星，呈现出五色。 地下的石头变成了天上的星星，顽石也因此生出了神灵。 一旦天狼星侵蚀，五星陨落，陨石落在野地，依然闪烁着晶莹的光芒。 不知是谁在夜晚将它背入海岛，混杂在昆吾石中，难以寻觅。 其中有一块石头特别崎岖，它住在锦溪的岸边。 这块石头湿润可以做砚台，纹理可以做屏风。 或者可以雕刻成鼎，或者可以刻上铭文。 不然就是云母或紫英，否则就是丹砂和空青。 这块石头虽然高大千尺，但在实用性上却百无一用。 无论水流如何冲刷，霜降如何侵袭，石头都不会改变。 火烧不焦，水浸不凝。 雕刻在桐木上也不会发出声音，箭射上去也不会惊动。 世间最智慧的人也无法改变它，而我怎敢逃避“愚”的名号。 人们听说愚者厌恶智慧，而你却说我愚，真是我的知己。 建个房子邀请你来结交，再请柳溪为我作愚记。 我笑自己愚，你也更愚，世间有两个愚人正好相逢。 江水东流，夕阳西下，千古以来，人们看到的都是如此。 当年三品官员都不点头，更何况是被旁人鞭打得起。

注释

字词注释:

• 大埠：大的堤坝。
• 不周山：古代神话中的山名，支撑天地。
• 娲皇：女娲，古代神话中的女神，炼石补天。
• 五星：古代天文学中的五颗行星。
• 昆吾：古代传说中的美玉。
• 锦溪：地名，具体位置不详。
• 屭屭：古代的一种鼎。
• 廉栗：坚硬的样子。
• 劖铭：刻上铭文。
• 云母、紫英、丹砂、空青：均为矿物名，常用于制作颜料或药材。
• 棱层：高耸的样子。
• 暴流：急流。
• 饮羽：箭射中目标。

典故解析:

• 不周山崩地缺天柱摧：出自《山海经》，描述不周山崩塌，天地缺口，天柱折断的神话故事。
• 娲皇炼石补天：出自《淮南子》，描述女娲炼五色石补天的神话故事。
• 天狼齧蚀五星陨：古代天文学中，天狼星被认为是凶星，五星陨落象征灾难。

诗词背景

作者介绍: 何梦桂，字子真，号潜斋，宋代诗人，曾任国子监祭酒。他的诗风格清新，多写自然景色和个人情感。

创作背景: 这首诗通过对石头的描写，表达了作者对自然和人生的深刻思考。诗中石头象征着坚韧和不屈，同时也反映了作者对世态的淡然和对自我认知的深刻。

诗歌鉴赏

这首诗通过对石头的描写，展现了石头的奇崛和坚韧，同时也反映了作者对自然和人生的深刻思考。诗中石头象征着坚韧和不屈，无论是山崩地裂还是天狼星的侵蚀，石头都保持着它的本色。作者通过对石头的赞美，表达了对自然界的敬畏和对人生的淡然态度。诗中的“愚”字，既是作者的自嘲，也是对世态的讽刺，表达了作者对世俗的超越和对自我认知的深刻。整首诗语言凝练，意境深远，展现了宋代诗人的高超艺术技巧和对人生的深刻洞察。

诗词解析

逐句解析:

1. 大埠初分生怪石，曾与不周山作骨。
   • 描述石头在天地初分时的诞生，与不周山共同支撑天地。
2. 山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
   • 不周山崩塌，天地缺口，天柱折断，这块石头却更显奇崛。
3. 娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
   • 女娲炼石补天，将石头化作五星，呈现出五色。
4. 地下为石天上星，顽质变化生神灵。
   • 地下的石头变成了天上的星星，顽石也因此生出了神灵。
5. 一朝天狼齧蚀五星陨，陨石枕头野犹有光晶荧。
   • 一旦天狼星侵蚀，五星陨落，陨石落在野地，依然闪烁着晶莹的光芒。
6. 何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
   • 不知是谁在夜晚将它背入海岛，混杂在昆吾石中，难以寻觅。
7. 中间块石独崎崚，住在锦溪溪上浒。
   • 其中有一块石头特别崎岖，它住在锦溪的岸边。
8. 石润可以砚，石文可以屏。
   • 这块石头湿润可以做砚台，纹理可以做屏风。
9. 屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。
   • 或者可以雕刻成鼎，或者可以刻上铭文。
10. 不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
    • 不然就是云母或紫英，否则就是丹砂和空青。
11. 尔材於用百不适，空有千尺高棱层。
    • 这块石头虽然高大千尺，但在实用性上却百无一用。
12. 暴流没马不加减，霜降石出不加增。
    • 无论水流如何冲刷，霜降如何侵袭，石头都不会改变。
13. 火不焦，水不凝。
    • 火烧不焦，水浸不凝。
14. 刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
    • 雕刻在桐木上也不会发出声音，箭射上去也不会惊动。
15. 世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
    • 世间最智慧的人也无法改变它，而我怎敢逃避“愚”的名号。
16. 人闻愚恶智喜，君谓我愚真知己。
    • 人们听说愚者厌恶智慧，而你却说我愚，真是我的知己。
17. 筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。
    • 建个房子邀请你来结交，再请柳溪为我作愚记。
18. 我笑已愚君更愚，世有两愚适相值。
    • 我笑自己愚，你也更愚，世间有两个愚人正好相逢。
19. 江流东去夕阳西，千古相看只如此。
    • 江水东流，夕阳西下，千古以来，人们看到的都是如此。
20. 当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
    • 当年三品官员都不点头，更何况是被旁人鞭打得起。

修辞手法:

• 比喻：将石头比作天上的星星，顽石生神灵。
• 拟人：石头被赋予了坚韧和不屈的特性。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“火不焦，水不凝”。

主题思想: 这首诗通过对石头的描写，表达了作者对自然和人生的深刻思考。石头象征着坚韧和不屈，无论是山崩地裂还是天狼星的侵蚀，石头都保持着它的本色。作者通过对石头的赞美，表达了对自然界的敬畏和对人生的淡然态度。诗中的“愚”字，既是作者的自嘲，也是对世态的讽刺，表达了作者对世俗的超越和对自我认知的深刻。

意象分析

意象词汇:

• 石头：象征坚韧和不屈。
• 不周山：象征支撑天地的力量。
• 五星：象征天上的星星。
• 天狼星：象征凶星。
• 锦溪：象征宁静的自然环境。
• 愚：象征超越世俗的智慧。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中的“不周山”象征什么？ A. 支撑天地的力量 B. 凶星 C. 宁静的自然环境 D. 超越世俗的智慧

2. 诗中的“愚”字表达了什么？ A. 对世俗的超越 B. 对自然界的敬畏 C. 对人生的淡然态度 D. 对自我认知的深刻

3. 诗中的“五星”象征什么？ A. 天上的星星 B. 支撑天地的力量 C. 宁静的自然环境 D. 超越世俗的智慧

答案:

1. A
2. D
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 苏轼《石钟山记》：通过对石钟山的描写，表达了对自然和人生的深刻思考。
• 王安石《石林》：通过对石林的描写，表达了对自然界的敬畏和对人生的淡然态度。

诗词对比:

• 苏轼《石钟山记》与何梦桂《愚石歌》：两者都通过对石头的描写，表达了对自然和人生的深刻思考，但苏轼的诗更加注重对自然景观的描写，而何梦桂的诗更加注重对石头象征意义的探讨。

参考资料

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了何梦桂的诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展历程，包括何梦桂的创作背景和风格特征。