《送张炼师还峨嵋山》

最后更新时间:2025-05-04 10:55:47

送张炼师还峨嵋山

原文展示:

太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。
前登灵境青霄绝，下视人间白日低。
松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。

白话文翻译：

在太一天坛的西边，悬垂的藤萝像帷幕，石头像梯子。
向前登上灵境，那青天似乎触手可及，俯视人间，太阳已低落。
松林中万声松涛与乐器相和，彩霞与虹光交织在一起。
春天的山一旦走进去，就再也没有路，鸟鸣声在烟雾深处响起，溪水也满满流淌。

注释:

• 太一天坛：指的是天坛，祭天的场所，象征着天地的结合。
• 垂萝为幌：垂下的藤萝像是帐幔一样，营造出幽静的环境。
• 灵境：指的是神圣、清净的境地。
• 松籁：松树的风声，像乐器发出的声音。
• 丹光五色：指的是彩霞，寓意美丽的景色。
• 春山一入寻无路：春天的山一旦深入，就再也找不到路。

典故解析:

“峨嵋山”是我国著名的风景名胜，历史上与道教、佛教有着深厚的渊源。张炼师，通常指的是道士，象征着追求精神境界与自然和谐的人物。诗中提到的灵境、青霄等词汇，表达了对高远境界的向往。

诗词背景:

• 作者介绍：司空曙，唐代诗人，字子云，号云溪，擅长描写山水田园，风格清新自然。
• 创作背景：本诗写于作者送别张炼师归隐峨嵋山时，表达了对张炼师的敬仰与不舍之情。

诗歌鉴赏：

这首诗以峨嵋山的自然美为背景，描绘了高远的境界与深邃的情感。开头的“太一天坛天柱西”即引入了神秘的宗教气息，随后通过“垂萝为幌石为梯”的描写，展现出山中的幽静与深邃。诗中的“松籁万声和管磬”描绘了自然的和谐与乐声的交融，象征着人与自然的完美结合。

诗的后半部分则通过“春山一入寻无路”表达了对自然的深入探索与追求，表现出一种对无穷智慧与宁静的渴望。而最后一句“鸟响烟深水满溪”则是对自然景色的生动描绘，营造出一种宁静而富有生机的画面，表现出诗人对张炼师归隐生活的赞美与向往。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. “太一天坛天柱西”：描述了地理位置，暗示了天地的广阔。
  2. “垂萝为幌石为梯”：细腻描绘自然景观，营造出一种神秘的氛围。
  3. “前登灵境青霄绝”：体现了追求精神世界的渴望。
  4. “下视人间白日低”：对比高处的宁静与人间的繁忙。
  5. “松籁万声和管磬”：自然的声音与乐器的和谐，表达自然的美好。
  6. “丹光五色杂虹霓”：色彩丰富，象征着美的多样性。
  7. “春山一入寻无路”：隐喻对理想境界的探索。
  8. “鸟响烟深水满溪”：生动描绘自然的生机与宁静。

• 修辞手法：

  1. 比喻：将藤萝比作幌子，形象生动。
  2. 对仗：如“丹光五色杂虹霓”，音韵和谐。
  3. 拟人：鸟鸣声似乎在诉说，增强情感的传递。

• 主题思想：整首诗表达了对自然的热爱与对高远境界的向往，同时也体现了对归隐生活的赞美，寄托了诗人对理想生活的追求。

意象分析:

• 太一天坛：象征着天地的结合与精神的追求。
• 松籁：自然的声音，象征着和谐美好的生活。
• 春山：象征着生机与希望，代表追求理想的旅程。

互动学习:

诗词测试：

1. “太一天坛天柱西”中提到的地理位置指的是哪个地方？

   • A. 天坛
   • B. 峨嵋山
   • C. 太白山

2. 诗中“丹光五色杂虹霓”描绘了什么？

   • A. 自然景色
   • B. 人间繁忙
   • C. 高远境界

答案：

1. A
2. A

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 《早春呈水部张十八员外》 - 韩愈
  • 《登高》 - 杜甫

• 诗词对比：

  • 司空曙的此诗与王维的《送别》都表达了对自然的向往与对友人的不舍，但王维更多渗透了对人生无常的感慨，而司空曙则强调了对归隐生活的赞美。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《司空曙传》

以上内容帮助读者更好地理解《送张炼师还峨嵋山》这首诗的深刻内涵与美丽意象。