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《题信丰县城门六首 其五 民信》

时间: 2025-05-02 06:00:56

诗句

南山天马来,南城下盘踞。

前撞古寺钟,后彫谯楼鼓。

我来俯崔巍,山灵相呼舞。

年丰民物熙,细听闾阎语。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 06:00:56

原文展示:

南山天马来,南城下盘踞。
前撞古寺钟,后彫谯楼鼓。
我来俯崔巍,山灵相呼舞。
年丰民物熙,细听闾阎语。

白话文翻译:

南山上有天马飞来,停留在南城之下。
前面撞响了古寺的钟声,后面雕刻的鼓楼也在鸣响。
我来到这里俯瞰那崔巍的山峦,山中的灵气仿佛在呼唤着我舞动。
年成丰收,百姓富足,细细聆听街坊邻里的谈话。

注释:

字词注释:

  • 南山:指南方的山,可能是具体的地名或者泛指南方的山脉。
  • 天马:传说中的神兽,象征高贵与非凡。
  • 古寺:古老的寺庙,通常代表着历史与文化。
  • 谯楼:古代的鼓楼,通常用于报时或召集民众。
  • 崔巍:形容山势高峻,雄伟壮丽。
  • 山灵:山中的精灵或神灵,代表自然的灵气。
  • 年丰:农作物丰收的年份。
  • 闾阎:指街坊邻里或村庄的场所。

典故解析:

  • 天马:在中国古代文化中,天马是祥瑞的象征,常与美好愿望相联系。
  • 古寺钟:在古代,寺庙的钟声有着警示和安抚人心的作用。
  • 谯楼鼓:鼓楼的声音体现了城市的繁华与生活的节奏。

诗词背景:

作者介绍:
罗椅,宋代诗人,生平事迹不详,作品多关注自然景观和人文环境,风格清新脱俗,常以细腻的笔触描绘生活的点滴。

创作背景:
《题信丰县城门六首》是罗椅在游历信丰县时所作,描绘了当地的自然景观与人文气息,表达了对乡土生活的热爱和对丰收年景的喜悦。

诗歌鉴赏:

这首诗以南山和天马的意象开篇,营造出一种空灵而又高远的氛围。诗人通过描绘南城下的景象,展示了自然与人文的和谐。钟声和鼓声相继响起,传达出一种历史的厚重感和生活的节奏感。诗中的“山灵相呼舞”不仅表达了诗人与自然的亲密关系,也暗示了人们在丰收年景中与自然和谐共存的美好愿望。

诗的最后两句,通过“年丰民物熙”展现了百姓的富足与安宁,细听“闾阎语”则让人感受到生活的温馨与亲切。整首诗情景交融,悠然自得,既有对自然美的赞美,也有对人间烟火气的珍视,体现了诗人对生活的热爱和对家乡的深切眷恋。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 南山天马来:描绘南山的壮丽与神秘,天马的出现象征着美好的愿望。
  2. 南城下盘踞:南城仿佛被天马守护,增加了地域的神话色彩。
  3. 前撞古寺钟:钟声的响起,唤起人们对历史的思考。
  4. 后彫谯楼鼓:鼓声则象征着城市生活的活跃与节奏。
  5. 我来俯崔巍:诗人站在高处,俯瞰大地,感受到自然的伟大。
  6. 山灵相呼舞:自然的灵气与诗人相互呼应,展现人与自然的和谐。
  7. 年丰民物熙:丰收的年景,民生富足,生活美满。
  8. 细听闾阎语:日常生活中的细微声音,体现出生活的真实与温暖。

修辞手法:

  • 比喻:将南山比作神秘的存在,增强了文学的表现力。
  • 拟人:山灵“相呼舞”,赋予自然以生命,增添了诗的生动性。
  • 对仗:上下句的对仗工整,使得诗的节奏感更为鲜明。

主题思想:
整首诗表达了诗人对自然、历史和生活的热爱。通过描绘丰收的景象,传达了对美好生活的向往与珍视,展现出人们与自然和谐共生的理想。

意象分析:

意象词汇:

  • 南山:象征着坚固与永恒。
  • 天马:象征着美好愿望与自由。
  • 古寺钟:历史的回响,文化的积淀。
  • 谯楼鼓:城市生活的活力与节奏。
  • 山灵:自然的精髓与灵气。
  • 年丰:象征着富饶与繁荣。
  • 闾阎:乡土的温暖与人情味。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中“南山”指的是哪个方向的山?

    • A. 北方
    • B. 南方
    • C. 西方
    • D. 东方
  2. “山灵相呼舞”中的“山灵”指的是?

    • A. 山中的动物
    • B. 自然的精华与灵气
    • C. 人类的灵魂
    • D. 风的声音
  3. 诗中提到的“年丰民物熙”表达了什么样的情感?

    • A. 对未来的担忧
    • B. 对丰收和生活富足的喜悦
    • C. 对历史的沉重感
    • D. 对自然的恐惧

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 杜甫《春望》
  • 王维《山居秋暝》

诗词对比:

  • 比较《题信丰县城门六首 其五 民信》和王维的《山居秋暝》,两者都描绘了自然与人文的和谐关系,但王维的诗更注重内心的宁静,而罗椅则强调生活的繁华与丰收的喜悦。

参考资料:

  1. 《宋诗鉴赏辞典》
  2. 《古代诗词解析》
  3. 《中国古代文学史》

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