《壶中天十首 其六》

最后更新时间:2025-04-30 21:23:37

原文展示:

身将隐矣，谢故人无恙，灌园差乐。
世事原非吾辈了，且向南州栖托。
半亩斜阳，一锄野水，刖自成丘壑。
柴门土锉，箸书应是僮约。
谩教车骑重来，请从此逝，高举随黄鹄。
老圃空依徐稚宅，谁荐秋风葵藿。
万柳堤荒，百花洲冷，烟月长萧索。
旧盟鸥鹭，偶然飞下寥廓。

白话文翻译：

我即将隐退，感谢老朋友的关心，园中劳作别有乐趣。
世间的事情本不是我们这一辈所能了解的，暂且在南方寻求栖息之地。
半亩的斜阳，一锄一锄地耕作，田野自然形成丘壑。
柴门旁简陋的土锹，书卷应是与仆人的约定。
随便让车马再次到来，我决定从此离去，追随那高飞的白鹤。
老园子依旧空荡荡地靠近徐稚的宅子，谁来推荐秋风中的葵藿？
万柳堤边荒凉，百花洲上冷寂，烟雾与月光交织，长久萧索。
曾经的盟友鸥鹭，偶尔飞落到这空旷之地。

注释:

1. 身将隐矣：我即将隐退。
2. 谢故人无恙：感谢老朋友的关心。
3. 灌园差乐：在园中劳作感到快乐。
4. 南州：指南方的州郡，象征着隐居之地。
5. 斜阳：夕阳，象征着安宁与宁静。
6. 箸书：用筷子夹书，意指阅读或写作。
7. 黄鹄：指白鹤，象征高洁与自由。
8. 老圃：老旧的园子，象征着回忆与过往。
9. 秋风葵藿：秋天的葵花与藿香，象征着时光的流逝与自然的变化。
10. 鸥鹭：指海鸥与白鹭，象征自由与闲适。

诗词背景:

作者介绍:

项鸿祚（生卒年不详），清代诗人，字子君，号半山，主要活动于清中期，擅长诗词，风格清新自然，常以隐居生活为题材。

创作背景:

《壶中天十首》是项鸿祚在晚年创作的一组诗，表达了他对隐居生活的向往和对世事的淡泊态度。

诗歌鉴赏：

这首诗深刻地表达了诗人对隐居生活的向往以及对世事的感慨。开篇就表明了他即将隐退的决心，这与古人追求隐逸的思想相符。诗中的“灌园差乐”描绘出他在田园生活中的恬淡与惬意，表现出一种对自然的热爱和对人际关系的淡泊。

“世事原非吾辈了”一句，显示出诗人对世俗纷扰的无奈与超脱，强调了他对世事的漠然。接下来的描写，反映出田园风光的宁静与自然的和谐，诗人通过具体的自然意象，如“半亩斜阳、一锄野水”，营造出一种闲适的生活场景。

诗中提到的“柴门土锉”和“箸书应是僮约”，意味着诗人享受着简朴的生活，读书写字是他日常的重要内容，突显出他的文化素养和对内心世界的关注。在结束时，他以“老圃空依徐稚宅”表达了对往昔的追忆，同时也暗示了对友人的怀念和对生活的感慨。

整首诗在意象与情感上交织，通过对自然与人际关系的描写，展现出诗人对隐逸生活的向往与对世事的淡泊，具有深远的哲理和人文关怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. 身将隐矣：表达诗人隐退的心情。
2. 谢故人无恙：感激老友的关心，体现人与人之间的情谊。
3. 灌园差乐：陶冶情操，享受田园生活。
4. 世事原非吾辈了：表明对世俗纷争的超脱。
5. 且向南州栖托：寻求宁静的栖息之地。
6. 半亩斜阳，一锄野水：描绘宁静的田园生活。
7. 刖自成丘壑：自然形成的田园风光。
8. 柴门土锉：展示简朴的生活环境。
9. 箸书应是僮约：体现文化修养。
10. 谩教车骑重来：表达不愿再回归世俗生活。
11. 请从此逝，高举随黄鹄：向往自由与高洁的生活。
12. 老圃空依徐稚宅：追忆往昔，感慨友人。
13. 谁荐秋风葵藿：对自然的思考，感叹时光流逝。
14. 万柳堤荒，百花洲冷：描绘荒凉的自然景象，表现内心的孤寂。
15. 烟月长萧索：营造出一种凄凉的氛围。
16. 旧盟鸥鹭：追忆曾经的友谊，表达孤独感。

修辞手法:

• 比喻：隐喻诗人对世事的超脱与对自然的向往。
• 拟人：秋风、烟月等具有人性化的描绘，增加情感深度。
• 对仗：如“万柳堤荒，百花洲冷”，增强诗歌的韵律感。

主题思想:

整首诗表达了诗人对隐居生活的向往、对世事的无奈与淡泊，以及对自然的热爱，体现了清代文学中追求自然与内心宁静的主题。

意象分析:

意象词汇:

1. 斜阳：象征宁静与安宁的生活。
2. 野水：代表自然与生命的滋润。
3. 黄鹄：象征自由与高洁的理想。
4. 秋风葵藿：反映时光流逝与自然的变化。
5. 鸥鹭：象征友谊与孤独。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“身将隐矣”意指什么？ A. 远行
   B. 隐退
   C. 旅行
   答案: B

2. “灌园差乐”中的“乐”指的是什么？ A. 快乐
   B. 音乐
   C. 乐器
   答案: A

3. 诗人对世事的态度是： A. 热衷
   B. 超脱
   C. 忍耐
   答案: B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 陶渊明《桃花源记》

诗词对比:

与陶渊明的《饮酒》相比，两者都表达了隐居生活的理想，但项鸿祚的诗更注重对自然景象的描写和对友情的怀念，而陶渊明则更偏向于对内心世界的探讨和对个体自由的追求。

参考资料:

• 《清代诗人研究》
• 《古典诗词鉴赏指南》