《二郎神（再和）》

最后更新时间:2025-04-23 22:43:50

原文展示:

二郎神（再和）

近时厌雨，喜午日放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同拾。

白话文翻译：

近来厌倦了阴雨，喜欢在正午的阳光下放眼晴空。不需要辟兵的符令，从今往后，必定会有千祥万吉的美好运气。已经听说甘泉的新捷报送到了，更何况这一年丰收的景象也是必定的。任凭景物如何变化，蛙鸣蝉噪声声入耳，甚至有煎煮的声音环绕。尽管如此，还是希望能够乞求，让兵厨闲置。看看那园池，亭榭随宜，人们都说瀛洲的景色压过一切。可是在这浮沉之间，怎样才能不衰老呢？只怕牧之的名声已然消逝。怎么才能去占据那三神的绝顶，与瑞芝同来采摘呢？

注释:

• 辟兵符：古代用以镇压敌军的符令，这里用作比喻，表示不需要战争。
• 甘泉：指甘泉的捷报，象征着丰收和美好的预兆。
• 瀛洲：传说中的仙境，代表美好的理想和追求。
• 牧之：可能指的是传说中的人物，象征着道德操守和追求卓越的人。

诗词背景:

作者介绍：

吴潜，宋代诗人，生平不详，但其作品多表现出对自然的热爱和对理想生活的追求，风格清新脱俗。

创作背景：

此诗创作于一个多雨的季节，诗人通过描绘阳光明媚的场景，表达对美好生活的向往和对丰收的期待，同时也流露出对时光流逝、衰老的感慨。

诗歌鉴赏：

《二郎神（再和）》是一首充满生机与希望的诗作，诗人运用自然景物的变化，揭示了生活的多样性和不确定性。诗中开头就以“厌雨”引出，表现了对阴雨天气的厌倦，转而向往阳光普照的日子，这种情感反映了人们对美好生活的渴望。接着，诗人提到丰收的喜讯，进一步增强了诗的积极基调。蛙鸣和蝉噪的描写，生动地呈现了夏日的气息，仿佛让人置身于自然的怀抱之中。

诗中“安得去，占却三神绝顶”一句，表达了诗人对理想境界的追求，象征着人们对超越现实、追求精神寄托的向往。通过对比现实与理想，诗人既感叹时光的流逝，也流露出对美好生活的执着追求。

整首诗结构严谨，情感真挚，既有对于生活的热爱，也有对人生无常的哲思，体现了吴潜作为诗人的深邃思考与独特视角。

诗词解析：

逐句解析：

• 近时厌雨，喜午日放开天日：表达了对阴雨天气的厌倦，渴望阳光明媚的日子。
• 不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉：不需要依靠武力，未来必定有美好的运气与祥和。
• 已报甘泉新捷到，况更是年丰堪必：甘泉的捷报已传来，丰收的年景也是必然。
• 任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧：无论景物如何变化，夏日的声音依然回荡在耳边。
• 洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩：尽管如此，仍希望能够乞求，让战斗的忙碌停息。
• 看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一：园池和亭榭恰好相宜，人们都说这里的美景胜过仙境。
• 且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕：在生活的浮沉之间，如何才能避免衰老，最怕的是名声消逝。
• 安得去，占却三神绝顶，瑞芝同拾：希望能够达到理想的境界，与瑞芝同采摘美好的东西。

修辞手法：

• 比喻：将自然景物与人生感悟相结合，表现了理想与现实的对比。
• 拟人：将自然现象赋予人的情感，增强了作品的生动性。
• 对仗：诗句结构工整，增强了诗的韵律感。

主题思想：

整首诗歌表达了对自然美好生活的向往，流露出对时光流逝的感慨与对理想境界的追求。通过描绘自然景象与生活状态，体现了诗人积极向上的人生态度。

意象分析：

意象词汇：

• 雨：象征着阴沉的心情与厌倦。
• 阳光：代表希望与美好的生活。
• 甘泉：象征着丰收与喜悦。
• 蛙鸣蝉噪：生动描绘夏季的生机与活力。
• 瀛洲：寓意理想与追求的境界。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人对阴雨天气的态度是： A. 喜欢
   B. 厌倦
   C. 无所谓
   D. 忍耐

2. “甘泉”在诗中象征什么？ A. 美好爱情
   B. 丰收与希望
   C. 难以忘怀的过去
   D. 旅行的目的地

3. 诗中提到的“牧之”主要表现了什么？ A. 对名声的渴望
   B. 对衰老的恐惧
   C. 对理想的追求
   D. 对自然的敬畏

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

与李白的《庐山谣》进行对比，李白在诗中展现了高远的志向与对自然的热爱，而吴潜则更为贴近生活，表达了对日常美好的珍惜。两者在情感基调上有相似之处，但风格与表达方式各有不同。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《古诗鉴赏辞典》
• 《吴潜诗选》