时间: 2025-06-11 05:57:45
清晨整冠坐，朗咏三百言。
备识天地意，献词犯乾坤。
何事不隐德，降灵生轩辕。
口衔造化斧，凿破机关门。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。
虚施神仙要，莫救华池源。
但学战胜术，相高甲兵屯。
龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
成汤与周武，反覆更为尊。
下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。
狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
家家伺天发，不肯匡淫昏。
生民坠涂炭，比屋为冤魂。
只为读此书，大朴难久存。
微臣与轩辕，亦是万世孙。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。
曾亦爱两句，可与贤达论。
生者死之根，死者生之根。
方寸了十字，万化皆胚腪.身外更何事，眼前徒自喧。
黄河但东注，不见归昆仑。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。
最后更新时间:2025-06-11 05:57:45
读《阴符经》寄鹿门子
陆龟蒙 〔唐代〕
清晨整冠坐，朗咏三百言。
备识天地意，献词犯乾坤。
何事不隐德，降灵生轩辕。
口衔造化斧，凿破机关门。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。
虚施神仙要，莫救华池源。
但学战胜术，相高甲兵屯。
龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
成汤与周武，反覆更为尊。
下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。
狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
家家伺天发，不肯匡淫昏。
生民坠涂炭，比屋为冤魂。
只为读此书，大朴难久存。
微臣与轩辕，亦是万世孙。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。
曾亦爱两句，可与贤达论。
生者死之根，死者生之根。
方寸了十字，万化皆胚腪身外更何事，
眼前徒自喧。
黄河但东注，不见归昆仑。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。
清晨我整理好帽子坐下，朗朗吟诵着三百篇诗文。
我充分领悟了天地的意图，献上诗句触动了宇宙的法则。
有什么事情不是隐藏在德行之下，神灵也因此降生于轩辕。
口中含着造化之斧，凿破了复杂的机关。
五种贼徒忽然逃逸，万物纷纷崩溃奔腾。
虚设的神仙法宝，无法拯救华池的源头。
只学习战胜的技巧，相互争高兵力驻扎。
龙蛇在陆地上争相起舞，鲜血在中原上浮动。
成汤与周武反复交替，尊贵的地位更迭不休。
从秦汉时期开始，操弄兵权也显得繁琐。
奸诈强者自私占据，仁德弱者无处依附。
狂妄的嘴巴肆意吞噬，逆风的翅膀争相翻飞。
家家都在窥伺天意，却不愿拯救昏暗的时局。
生民陷入水深火热，家家都有冤魂缠绕。
只因读了这本书，简单的真理难以长存。
我与轩辕一样，都是万世的后代。
未能彻底理解其中的意义，岂敢奢求缺陷。
曾经也喜欢这两句，可以与贤士高人讨论。
生者是死者的根，死者是生者的根。
心中了悟了十个字，万化皆在我的身外又有什么呢，
眼前的纷争只是在自我喧嚣。
黄河只向东流，无法看到昆仑的归宿。
白天短暂而夜晚漫长，劝君斟满一杯酒。
陆龟蒙（约公元785-约公元805年），唐代诗人，字子宜，号山人，晚号东篱隐者，生于今河南省。其诗风多变，受道教和佛教影响，常写作哲理诗。
此诗创作于陆龟蒙对《阴符经》的阅读与思考，表达了他对人生、历史以及战争的反思。诗中融合了对道理的探究与对权力之争的批判，折射出唐代社会动荡的现实。
这首诗以清晨的宁静开篇，营造出一种思索的氛围。陆龟蒙通过朗诵《阴符经》，表达了对天地法则的领悟与感慨。在随后的诗句中，诗人揭示了人性与权力的复杂关系，警示世人应当重视内在的德行而非外在的权势。诗中提到的“五贼”，反映了对人性贪婪、愚昧的批判。同时，诗人通过历史典故，展现了成汤与周武的兴衰变迁，暗示当权者的更替与无常。整首诗以“黄河但东注，不见归昆仑”结尾，令人感受到一种无奈与难以逆转的命运，表现出对历史循环的深刻思考和对生命短暂的感慨。通过哲理性的表达，诗人将个人的思索与社会的现实紧密相连，展现了深厚的文化底蕴与历史感。
整首诗探讨了人性、权力与历史的循环关系，警示人们重视内在德行，反思社会的动荡与不公，表达对生命短暂的深刻感慨。
诗人整冠坐下的时间是？
“五贼”指的是什么？
诗中提到的“黄河”象征什么？
陆龟蒙的诗关注的是历史的教训与人性的反思，而王维则通过自然景色传达内心的宁静与哲理，展现了不同的艺术风格和情感基调。