最后更新时间:2025-05-04 09:59:28
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灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。
白话文翻译
在灵隐寺前，天竺山的后面，两条山涧在春天流淌着清澈的水，不远处是一座灵鹫山。我不知道这水是从何处而来的，波涛翻滚如同奔雷。无情与有情的事物都是难以捉摸的，愿意在这冷泉亭下盘旋徘徊。我在钱塘待了六百天，暂时回到山中却无法暖和我的席子。如今你想要在灵隐寺居住，穿着葛衣草履，随僧人吃素。你能和冷泉共度一百天，不必去考取书籍中的功名。
注释
- 灵隐：灵隐寺，位于杭州，是著名的佛教寺庙。
- 天竺：古代对印度的称呼，通常与佛教有关。
- 灵鹫：灵鹫山，传说是佛陀讲经的地方。
- 冷泉：指清澈的泉水，象征着清净与宁静。
- 葛衣草履：指简单的衣物和鞋子，象征着简朴的生活。
- 二十四考书中书：指的是科举考试的书籍，象征着传统的读书和功名观念。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，是宋代著名的文学家、书法家、画家。他的诗词、散文和书信作品在中国文学史上占有重要地位。苏轼的作品风格多样，既有豪放激昂的气魄，又有细腻柔和的情感，深受后人喜爱。
创作背景
这首诗作于苏轼被贬谪期间，他的友人唐林夫打算前往灵隐寺居住，诗中表达了他对友人的祝福和对清净生活的向往。同时，诗中也反映了苏轼对世俗名利的淡泊和对自然生活的追求。
诗歌鉴赏
这首诗展现了苏轼对山水自然的深刻理解和热爱。开篇描绘了灵隐寺周围的自然景色，生动地刻画了春天的涧水，水流湍急，声势如雷，给人以强烈的感受。接着，苏轼将“无情”与“有情”对比，表达了对世事的无奈与对内心情感的探索。诗中提到的“冷泉”，不仅是自然的象征，也象征着一种超然的生活态度，暗示着他对清淡生活的向往。
最后，诗的结尾强调了在灵隐寺过简朴生活的愿望，表明了苏轼对名利的淡泊，反映了他对自我内心安宁的追求。这种对自然与心灵的共鸣，使得整首诗充满了哲理的深度和情感的温度。通过对自然的细腻描绘和对生活哲学的思考，苏轼在这首诗中展现了他作为诗人的独特视角与深厚的文化底蕴。
诗词解析
逐句解析
- 灵隐前，天竺后：描写灵隐寺的地理位置，前有灵隐寺，后有天竺山，暗示着佛教文化的深厚背景。
- 两涧春淙一灵鹫：春天的两条山涧流淌着清澈的水，旁边有灵鹫山，象征着和谐的自然环境和佛教的圣地。
- 不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷：水流的来源难以知晓，波涛翻滚如同雷声，表现出自然的力量与神秘。
- 无情有意两莫测：无情与有情的事物都是难以捉摸的，表达了对人生无常的感慨。
- 肯向冷泉亭下相萦回：愿意在冷泉亭下徘徊，体现了对宁静生活的向往。
- 我在钱塘六百日：回忆自己在钱塘的生活，表现出对世俗生活的厌倦。
- 山中暂来不暖席：在山中短暂的逗留，却无法取暖，暗示内心的孤独与失落。
- 今君欲作灵隐居：朋友唐林夫想要在灵隐寺居住，表达了对友人的祝福。
- 葛衣草履随僧蔬：穿着简单的衣物，过着素朴的生活，象征着对物质生活的放弃。
- 能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书：愿意与冷泉共度一百天，而不在乎世俗的功名，体现出对内心自由的追求。
修辞手法
- 比喻：如“跳波赴壑如奔雷”，用奔雷比喻水流的急速，形象生动。
- 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
- 象征：冷泉象征着清净与宁静，葛衣草履象征着简朴的生活态度。
主题思想
整首诗表达了对自然宁静生活的向往，反映了作者对世俗名利的淡泊，体现了超脱与清净的哲学思考。诗中通过对灵隐寺周围自然景色的描绘，传达出一种对内心自由与平和的追求。
意象分析
- 灵隐寺：象征着佛教文化与灵性追求。
- 山涧：象征着自然的清新与活力。
- 冷泉：象征着内心的宁静与清澈。
- 葛衣草履：象征着简朴与对物质的超脱。
互动学习
诗词测试
-
灵隐寺位于哪个城市？
-
诗中提到的“冷泉”象征着什么？
-
苏轼在诗中提到的生活态度是什么？
- A. 追求功名
- B. 渴望财富
- C. 淡泊名利
- D. 享乐生活
答案
- B. 杭州
- B. 宁静
- C. 淡泊名利
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 苏轼与王维：苏轼的诗歌多反映个人对自然的思考及人生态度，王维则更注重山水意境，二者在风格与主题上有相似之处，都强调自然与心灵的结合。
- 苏轼与李白：李白的诗歌豪放激昂，而苏轼则更注重细腻的情感和内心的平静，展现了不同的诗歌风格与人生观。
参考资料
- 《苏轼诗文集》
- 《宋代文学概论》
- 《中国古典诗词鉴赏》
