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正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。
封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。
”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！
《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。
盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。
《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？
汉兴，功臣受封者百有余人。
天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。
后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。
子孙骄溢，忘其先，淫嬖。
至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。
罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。
帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？
观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？
于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。
后有君子，欲推而列之，得以览焉。
最后更新时间:2025-07-26 18:55:18
（此处应为原文内容）
这首诗歌主要描述了汉高祖刘邦建立汉朝后，对功臣进行封侯的过程。司马迁指出，古代人臣的功劳可以分为五个等级，分别是以德立宗庙、以言论立功、以力量出力、以战功立威、以及通过时间的积累表现出的功劳。封爵的誓言是要让国家长治久安，因此，始终希望能够稳固根基。诗中提到，汉朝兴起时，获得封侯的功臣有一百多人，但随着时间的推移，这些功臣的后代逐渐骄奢淫逸，最终导致了许多侯爵因法而陨落。作者希望后人能够借鉴古人的道理，警惕后代的堕落。
司马迁（约公元前145年－前86年），字子长，汉代伟大的历史学家、文学家和思想家，是《史记》的作者。他的作品被视为中国古代历史和文学的经典。
《高祖功臣侯者年表》是在刘邦建立汉朝后，司马迁对历史的反思和总结。此时的社会环境使得封侯制度逐渐形成，而功臣的后代则普遍表现出骄奢的倾向。
这首诗歌以叙述的方式，结合了历史的回顾与对未来的警示。司马迁通过详细的历史资料，分析了功臣的功劳与后代的堕落，反映出他对古代道德的思考。诗中对功臣的封爵不仅是对其功劳的认可，也是对其后代的期望。然而，历史的教训告诉我们，过于骄奢的生活会导致家族的衰败。司马迁希望后人能够以古为鉴，保持谦卑和节制，才能不负祖先的功劳。此外，诗中对不同级别功臣的描述，展现了封侯制度的复杂性与历史的深邃。
本诗的中心思想是对功臣封爵的反思，强调历史的教训和对后代的警示，倡导节制和正义。
高祖指的是哪位皇帝？
诗中提到的“淫嬖”主要指什么？
答案：