时间: 2025-04-24 05:44:53
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！
国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！
逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！
国其莫我知兮，独壹郁其谁语？
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
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《吊屈原赋》
贾谊为长沙王担任太傅，但因受到贬谪而心情郁结。在渡过湘水时，他写下此赋以悼念屈原。屈原是楚国的贤臣，因受到谗言而被放逐，写下《离骚》一诗，其结尾感叹“已矣哉！国无人兮，莫我知也”，最终选择自投汨罗江而死。贾谊对此深感痛惜，借此表达自己的遭遇，写道：我恭敬地承受着恩惠，却因屈原的冤屈自沉汨罗江。湘水流淌，我深切哀悼那位遭遇无尽困苦的先贤，他最终选择了殒命。哀哉！时运不佳，天上飞翔的鸾凤已隐匿，只有鸱鸮在空中翱翔。那些显贵之人，因谗言而得志，正义的贤人却被辜负，真是世态的颠倒。世人将随夷视作肮脏，将跖蹻称为廉直，认为钝重如莫邪，铅刀也被视为利器。唉，默默无言，生命何以如此无故被抛弃？周鼎被弃，宝贵的康瓠也随之消逝。高大的牛被放弃，骖騑的驴子也无用，骥马低垂着耳朵，仿佛在服盐车。章甫荐履，日渐无望，令人伤痛的是，先生独自承受这一切的冤屈。哀哉！国中无人知晓我，独自郁结又能向谁倾诉？凤凰在高空翱翔，固然自我引领着远去。潜入九渊的神龙在深水中珍藏自己，岂能与虾和蛭蟥为伍？所贵在于圣人的神德，远离浊世而自藏，骐骥难得被系住，岂能与犬羊相比？纷纷扰扰，离去的更是夫子的缘故。遍历九州的君主，何必执念于此都城？凤凰在千仞高空飞翔，俯瞩德辉，却见细微的德行之险而离去。那些寻常的污秽，岂能容许吞舟的巨鱼？横跨江湖的鳣鲸，理应被蚂蚁制伏。
贾谊（公元前200年－公元前168年），字叔夜，长沙人，汉初著名的政治家和文学家，曾任长沙王太傅。他以辞章华丽、内容深刻著称，尤其在《过秦论》中展现了他的政治才华。贾谊的诗歌多以抒发个人情感和对社会的批判为主。
《吊屈原赋》的写作背景是贾谊因政治斗争而遭到贬谪，内心感到失落和痛苦。屈原作为前人的典范，其遭遇与贾谊的命运有着相似之处，因而激发了他的创作欲望。赋中不仅是对屈原的悼念，也是对当时政治腐败的控诉。
《吊屈原赋》是一篇充满悲愤情感的作品，贾谊通过对屈原的追思，抒发了自己因遭受谴责而感到的孤独与无奈。诗中，屈原的形象不仅是一个遭受诬陷的忠臣，更是一个高洁的灵魂，他因不屈的精神选择了自尽，象征着在黑暗的政治环境下，理想与现实的巨大冲突。
贾谊用丰富的修辞手法描绘了屈原的遭遇与心境，诗中反复提及的“哀哉”体现了他对屈原深切的同情与惋惜。对比屈原的高洁与当时社会的污浊，贾谊的情感愈发显得强烈，读者能够感受到他对社会的不满与对理想的渴望。
此外，赋中频繁出现的意象，如“凤凰”、“神龙”、“巨鱼”等，均有深厚的文化内涵，象征着理想、自由与压迫之间的斗争。通过对这些意象的运用，贾谊不仅表达了对屈原的敬仰，更反映了自己对理想与现实的思考，给人以深刻的启示。
整首诗以屈原的悲剧为背景，表达了对理想的追求与对现实的失望。通过对屈原的悼念，贾谊也在自我反思，揭示了当时政治的腐败和社会的不公。
贾谊的身份是什么？
屈原的自尽地点是？
诗中提到的“凤凰”象征什么？