《玉虚宫》

最后更新时间:2025-04-29 14:05:03

原文展示

霞矗黄金界，虹飞白玉桥。
帝居开显赫，天路入岧峣。
薜网云常挂，松珠露不消。
步将尘世隔，境许俗心调。
圣水流仍暖，仙衣静自摇。
可知笙鹤度，特底引王乔。

白话文翻译

霞光直冲金色的天界，彩虹飞架在白玉的桥上。
帝王居所显赫，通往天界的道路通向巍峨的山峰。
藤蔓网状的云彩常常悬挂，松树上的露珠依旧不散。
径直步入尘世之外，环境让世俗的心情安定。
圣水流淌依然温暖，仙衣静静地自摇。
可知笙声与仙鹤的飞度，特别引导着王乔的到来。

注释

• 霞：指晨曦或夕阳时的光彩。
• 黄金界：指天界的辉煌。
• 虹：彩虹，象征美好和通往理想之地的桥梁。
• 帝居：指天帝的居所。
• 显赫：指地位显著，声势浩大。
• 岧峣：高耸的山峰。
• 薜网：薜荔的藤蔓，形容云彩的缠绕。
• 松珠：松树上凝结的露珠。
• 尘世：指世俗的世界。
• 圣水：指神圣的水流。
• 笙鹤：笙乐声与仙鹤，象征仙境的和谐。

诗词背景

作者介绍

王世贞（1526-1590），字彦周，号石山，明代著名的文学家、诗人、戏曲家。王世贞是一位博学多才的文人，他的诗歌多描绘自然景观和人文情怀，尤其擅长描写山水，具有很高的艺术价值。

创作背景

《玉虚宫》是在王世贞游览名山大川时所作，诗中描绘了仙境的美丽景象，表达了他对理想世界的向往与追求，同时也反映了明代士人的道家思想和对超脱世俗的渴望。

诗歌鉴赏

《玉虚宫》通过细腻的描写展现了一个理想的仙境，诗中充满了对美好自然的赞美和对超脱尘世的向往。开头两句“霞矗黄金界，虹飞白玉桥”以光彩夺目的景象引入，描绘出天界的辉煌与绚丽，仿佛在召唤读者进入一个梦幻的境地。接着描述“帝居开显赫，天路入岧峣”，则传达出一种神圣的氛围，展现了天帝的威严与天路的崇高。

诗中“薜网云常挂，松珠露不消”通过细致的自然描写，表现出一种静谧而永恒的感觉，仿佛时间在这里停滞，令人心神宁静。“步将尘世隔，境许俗心调”更是强调了与世俗的隔绝，展现出一种超然的境界，正是对道家思想的体现。

后面的“圣水流仍暖，仙衣静自摇”则描绘了仙界的温暖与宁静，给人一种安详的感觉。整首诗通过细腻的意象和丰富的情感，传达出一种对理想世界的追求与向往，展现了王世贞对自然与人生哲理的深刻理解。

诗词解析

逐句解析

1. 霞矗黄金界：霞光照耀在金色的天界，意在描绘一种光辉灿烂的境地。
2. 虹飞白玉桥：彩虹飞跃在白玉制成的桥上，象征连接人间与仙境的通道。
3. 帝居开显赫：描述天帝的居所庄严而显赫，体现出神圣之地的威严。
4. 天路入岧峣：形容通往天界的道路险峻而高耸，暗示通向理想境界的艰辛。
5. 薜网云常挂：云彩像薜荔一样缠绕在空中，描绘出一种神秘的氛围。
6. 松珠露不消：松树上的露珠依旧晶莹，象征着仙境的永恒美好。
7. 步将尘世隔：步入这个境地，便与世俗隔绝，传达出一种超然的感觉。
8. 境许俗心调：在这里，环境让世俗的心情得以调和，体现出一种宁静。
9. 圣水流仍暖：流淌的圣水依然温暖，象征着神圣的滋养与庇护。
10. 仙衣静自摇：仙衣在微风中静静摇曳，展现出一种悠然自得的境界。
11. 可知笙鹤度：通过笙声与仙鹤的飞度，暗示着仙境的和谐与美好。
12. 特底引王乔：特别引导王乔的到来，可能是对理想人物的渴望和召唤。

修辞手法

• 比喻：将“霞”比作光辉的象征，营造出一种神秘的氛围。
• 对仗：如“霞矗黄金界，虹飞白玉桥”，使用对仗手法增强了诗歌的韵律感。
• 拟人：用“松珠露不消”赋予自然物以人的情感，增强了诗的生动性。

主题思想

整首诗表现了对超脱尘世、向往理想境界的追求，体现了道家思想的影响，强调了人与自然的和谐关系，表达了诗人对美好生活的渴望。

意象分析

意象词汇

• 霞：象征光明与希望。
• 虹桥：象征通往理想世界的桥梁。
• 帝居：象征神圣与权威。
• 松珠：象征自然的纯净与美好。
• 圣水：象征神圣的滋养。

互动学习

诗词测试

1. 《玉虚宫》的作者是谁？ A. 李白
   B. 王世贞
   C. 杜甫
   D. 白居易

2. 诗中“虹飞白玉桥”意在表达什么？ A. 美好的景象
   B. 连接人间和仙境的桥梁
   C. 现实的无奈
   D. 对过去的怀念

3. 诗中的“圣水流仍暖”体现了什么意象？ A. 寂静
   B. 神圣的滋养
   C. 冷漠
   D. 伤感

答案

1. B. 王世贞
2. B. 连接人间和仙境的桥梁
3. B. 神圣的滋养

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 王世贞的《玉虚宫》与李白的《庐山谣》都表达了对自然的向往与对理想境界的追求，但王世贞更加注重细腻的描写与道家思想的体现，而李白则更加豪放，展现出对自由的渴望。

参考资料

• 《明代诗人王世贞研究》
• 《古诗词鉴赏与解析》
• 《中国古代道家文化与文学》