时间: 2025-04-21 00:48:25
厉王虐,国人谤王。
召公告曰:“民不堪命矣!
”王怒,得卫巫,使监谤者。
以告,则杀之。
国人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。
”召公曰:“是鄣之也。
防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多。
民亦如之。
是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。
故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。
口之宣言也,善败于是乎兴。
行善而备败,所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?
若壅其口,其与能几何?
” 王弗听,于是国人莫敢出言。
三年,乃流王于彘。
最后更新时间:2025-04-21 00:48:25
厉王虐,国人谤王。召公告曰民不堪命矣!王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰吾能弭谤矣,乃不敢言。召公曰是鄣之也。防民之口,甚于防川川雍而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
厉王残暴,导致国人对他的谤言。召公于是对王说:“民众已经忍受不了这样的命运了!”王大怒,找到卫国的巫师来监视谤言者。一旦发现,就杀掉他们。国人无人敢再发言,只能以眼神交流。王高兴地告诉召公:“我已经能够消除谤言了,他们都不敢说话了。”召公说:“这实际上是在封闭言论。”压制民众的声音,比防堵河流更危险,必然会伤害更多的人。民众也是如此。因此,治理水流的人,必须开渠引导;治理民众的人,必须宣导他们的言论。故而,天子在听政时,应该让公卿到列士献诗、盲人献曲、史官献书、士人劝诫、工匠进言、百姓传达意见、近臣尽力规劝、亲戚补充观察,盲人和老年人给予教诲,经过这些之后,王才能审慎决策。因此政事才能得以顺利进行。民众之所以有口,犹如土地之有山川,财物的使用和丰盈犹如大地的沃土,衣食的来源也在于此。口所表达的话,善恶之事都能因此而兴起。行善而备防止恶事,所以才会使财富和衣食得以丰盈。民众的忧虑在于心中,而宣扬在于口中,形成后再付诸实践,怎么能够封堵呢?若封堵他们的言论,能有什么结果?王没有听从,于是国人无人敢再发声。三年后,最终将王流放到彘地。
这首诗反映了春秋时期的政治现象,强调了言论自由的重要性。召公的劝谏说明了治理国家需要倾听民众的声音,若一味压制,最终只会导致更大的问题。
《召公谏厉王弭谤》是一首具有深刻政治寓意的诗。它通过召公的谏言,揭示了专制统治下民众的苦恼与无奈。诗中运用丰富的比喻和生动的语言,描绘了民众对王权的恐惧与压制,彰显出治理者忽视民声所带来的后果。尤其是“防民之口,甚于防川”的论述,深刻阐释了压制言论的危险性,提醒统治者要善于倾听、容纳不同声音。诗歌在结构上严谨而有条理,情感真挚而深沉,具有极高的文学价值和历史意义。
逐句解析:
修辞手法:
主题思想: 诗歌强调了言论自由的重要性,警示统治者应倾听民声,以避免因压制而导致的更大危机。
诗词测试:
诗中提到的“厉王”指的是哪位统治者?
召公的主要诉求是什么?
答案:
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