《桃花源诗》

时间: 2025-05-02 18:02:24

诗句

梅尧臣〔宋代〕

鹿为马，龙为蛇，凤皇避罗麟避罝。

天下逃难不知数，入海居岩皆是家。

武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花。

花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙。

亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻。

岂意异时渔者入，各各因问人闲赊。

秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜。

英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。

俗骨思归一相送，慎勿与世言云霞。

出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎。

心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 18:02:24

原文展示

鹿为马，龙为蛇，凤皇避罗麟避罝。
天下逃难不知数，入海居岩皆是家。
武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花。
花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙。
亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻。
岂意异时渔者入，各各因问人闲赊。
秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜。
英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。
俗骨思归一相送，慎勿与世言云霞。
出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎。
心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯。

白话文翻译

鹿被当作马，龙被当作蛇，凤皇避开罗网，麟兽躲避捕兽器。
天下逃难的人数不胜数，入海、居岩都成了他们的家。
武陵源中深藏着人们，大家一起栽种桃花，养鸡养犬。
花开时只记得春天，不再记岁月的流逝，金椎自劫的博浪沙。
同样的商颜采芝草，只有与亲人一起种胡麻。
谁能想到不同的时代渔夫会来到这里，各自询问人们的安闲。
秦朝已不再是秦，谁又能称汉，何必论魏晋如同割瓜。
英雄已经灭绝，只有石阙残存，智慧与才智已无年华。
俗世的情感思归被送走，切勿与世俗言语交流。
走出洞窟沿溪而行，梦中醒来，物景皆失，无法再回到原来的地方。
心寄于草树，想要再次前往，山幽水乱，寻求无尽的归途。

注释

鹿为马：比喻身份的混淆。
凤皇避罗：凤皇是传说中的鸟，避开捕捉。
武陵源：传说中的桃花源，象征世外桃源。
金椎自劫：暗指命运的不公或遭遇。
渔者入：指外来者的介入。
秦已非秦：历史变迁，强调时光流逝。

诗词背景

作者介绍

梅尧臣（1002-1060），字子华，号香山，宋代诗人。梅尧臣的诗风清新高远，擅长山水田园诗，作品常描绘自然景色及人情世故。他的创作受李白、杜甫等诗人的影响，具有较高的艺术成就。

创作背景

《桃花源诗》创作于宋代，反映了诗人对理想社会的追求和对现实社会的思考。诗中描绘的桃花源象征着人们向往的理想生活，反映出社会动荡和逃避现实的情感。

诗歌鉴赏

《桃花源诗》通过描绘一个理想的世外桃源，表达了对现实世界的逃避和对美好生活的向往。诗中所描绘的桃花源，既是人与自然和谐共处的理想境地，也是对人类社会动荡不安的无奈反思。诗人用丰富的意象，如“鹿为马”、“龙为蛇”等，表现出人们身份的混淆与社会秩序的崩塌。通过对比“天下逃难不知数”，更显现出人们无处可归的悲惨处境。

在诗的后半部分，诗人引入历史的变迁，指秦朝已不复存在，强调历史的无情和社会的变迁。诗中“英雄灭尽有石阙”一句，暗示了英雄的没落与理想的破灭，让人对历史感到沉重的思考。整首诗通过对桃花源的描写，传达出诗人对和平、安宁生活的渴望，反映出对社会现实的不满和对理想生活的追求，具有深刻的社会意义和人文关怀。