《题法华山天衣寺》

最后更新时间:2025-05-06 01:43:26

原文展示:

山为莲宫作画屏，楼台迤逦插青冥。
云生座底铺金地，风起松梢韵宝铃。
龙喷水声连击罄，猿啼月色闲持经。
时人不信非凡境，试入玄关一夜听。

白话文翻译：

这首诗描绘了法华山天衣寺的美丽景色。山峦宛如莲花宫殿，楼台错落，直插青天。云彩如同金色的地毯铺在座位底下，风起时松树上发出宝铃般的韵律。龙的喷水声如同击打着铙钹，猿猴在月色下悠闲地啼叫，似乎在持经诵读。时人不相信这里是个非凡的境地，若能走进寺庙的玄关，便能听到一夜的美妙声音。

注释:

• 莲宫：指佛教中的神圣之地，常用来比喻寺庙。
• 迤逦：形容楼台的曲折延伸。
• 青冥：形容深邃的天空。
• 铺金地：形容云彩像金色的地毯。
• 韵宝铃：指风吹松树发出如铃声般的韵律。
• 龙喷水声：形容山间流水声，如同龙在喷水。
• 猿啼：猿猱的叫声，通常与寂静的夜晚相伴。
• 玄关：指寺庙的门口，进入佛教圣地的地方。

诗词背景:

作者介绍:

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人。他的诗风平易近人，关心民生，作品涉及多个领域，尤其以《琵琶行》和《长恨歌》最为人知。白居易的诗歌常以叙事和抒情并重，情感真挚，易于理解。

创作背景:

《题法华山天衣寺》是白居易在游览法华山天衣寺时所作。法华山以其清幽的环境和深厚的佛教文化吸引了众多文人墨客。诗作反映了诗人对自然美景的赞美以及对佛教文化的认同，也表达了他希望世人能感受到这片非凡境地的渴望。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写，勾勒出法华山天衣寺的美丽景象，展现了诗人对自然与宗教的深刻感受。开头两句以“山为莲宫作画屏，楼台迤逦插青冥”，将山与寺融为一体，形象生动；“云生座底铺金地”，则通过视觉的转换，营造出一种仙境般的氛围。接下来的“风起松梢韵宝铃”则利用声音的描写，增添了自然与灵性的交融，仿佛让人置身于一个充满音乐的世界。

诗中“龙喷水声连击罄，猿啼月色闲持经”两个句子，展现了山中生灵的和谐共处，龙声与猿鸣相得益彰，诗人通过音韵的变化让整个山水意境更加生动。最后两句“时人不信非凡境，试入玄关一夜听”，更是将诗意推向高潮，表达了诗人对人们的不解与期望，试图引导人们去体验这份超凡的宁静与美好。

诗词解析:

逐句解析:

1. 山为莲宫作画屏：山峰仿佛是一个莲花宫殿，构成了一幅美丽的画面。
2. 楼台迤逦插青冥：楼台依山势蜿蜒，直插入蔚蓝的天空。
3. 云生座底铺金地：云彩在座位底下如金色地毯般铺展。
4. 风起松梢韵宝铃：风吹动松树，发出如铃声般的韵律。
5. 龙喷水声连击罄：山间流水声如同龙在喷水，声响清脆。
6. 猿啼月色闲持经：猿猴在月光下悠闲啼叫，似乎在吟诵经文。
7. 时人不信非凡境：当代人对这个非凡之地并不相信。
8. 试入玄关一夜听：若能进入寺庙的玄关，一夜的美妙声音将会倾听到。

修辞手法:

• 比喻：如“山为莲宫”暗示了山的神圣与美丽。
• 拟人：如“猿啼月色闲持经”，赋予猿猴人性化的行为。
• 对仗：如“龙喷水声连击罄，猿啼月色闲持经”，结构工整，音韵和谐。

主题思想:

整首诗旨在描绘法华山天衣寺的自然美与人文情感，表达了诗人对佛教文化的敬仰以及对自然景观的赞美，体现了人与自然、人与宗教的和谐关系。

意象分析:

意象词汇:

• 莲宫：象征着清净与神圣，佛教中常用的意象。
• 青冥：代表天空的广阔与苍穹的深邃。
• 金地：象征着富饶与光辉，暗示了美好的事物。
• 宝铃：传达出一种灵动的美感与悦耳的音韵。
• 龙：常与水相关，象征着力量与神秘。
• 猿：象征自然的灵动与自由，常用于表达孤独与思考。

互动学习:

诗词测试:

1. 这首诗的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 白居易
   • C. 杜甫
   • D. 王维

2. “云生座底铺金地”中的“金地”主要指什么？

   • A. 金色的地板
   • B. 形容云彩的光辉
   • C. 寺庙的金色装饰
   • D. 富饶的土地

3. 诗中“试入玄关一夜听”表达了什么情感？

   • A. 对寺庙的渴望
   • B. 对世人的失望
   • C. 对夜晚的恐惧
   • D. 对自然的赞美

答案:

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》：李白描绘自然山水的作品。
• 《夜泊牛津》：白居易对自然景色的感怀。

诗词对比:

• 《早发白帝城》（李白）：同样描绘了山水之美，但更侧重于动态的自然景象。
• 《月夜忆舍弟》（杜甫）：通过自然表达思念之情，情感更为沉重。

通过对比，可以看出白居易的作品更注重静谧与和谐，而李白则偏向于动态的壮阔，杜甫则在自然中寄托深厚的人文情感。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《白居易诗文集》
• 《唐诗鉴赏辞典》