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《赠嵩山焦炼师》

时间: 2026-09-28 19:10:12

诗句

二室凌青天,三花含紫烟。

中有蓬海客,宛疑麻姑仙。

道在喧莫染,迹高想已绵。

时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。

八极恣游憩,九垓长周旋。

下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。

还归空山上,独拂秋霞眠。

萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。

潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。

霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。

愿同西王母,下顾东方朔。

紫书倘可传,铭骨誓相学。

意思解释

最后更新时间:2026-09-28 19:10:12

原文展示:

赠嵩山焦炼师
作者: 李白

二室凌青天,三花含紫烟。
中有蓬海客,宛疑麻姑仙。
道在喧莫染,迹高想已绵。
时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。
八极恣游憩,九垓长周旋。
下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。
还归空山上,独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。
霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。
愿同西王母,下顾东方朔。
紫书倘可传,铭骨誓相学。

白话文翻译:

这首诗描绘了嵩山的风光与道教的修炼生活。诗中提到的“二室”与“三花”,指的是道教的修炼境界。诗人通过描绘“蓬海客”(即隐士)与“麻姑仙”,表达对道士生活的向往。接着,诗人提到修道之路不被尘世所染,思想高远而绵长。诗中还提到“金鹅蕊”和“青苔篇”,象征着清心寡欲的生活。后面描绘游历自然的自在,最后表达了对道教理想的追求,希望能与西王母、东方朔一起修道,传承高深的道理。

注释:

  • 二室:指道教的修炼场所。
  • 三花:道教的修炼境界,通常指心、气、神三者的和谐。
  • 蓬海客:隐士,生活在蓬莱海上的客人,象征不问世事的高人。
  • 麻姑仙:道教中长生不老的女仙,代表着长生与超脱。
  • 金鹅蕊:可能指道教的金丹。
  • 青苔篇:指《道德经》等道教经典,象征着修道的书籍。
  • 八极、九垓:古代宇宙观中的方位,八极指八个方向,九垓指九天。
  • 下瓢酌颍水:形象化地表达在自然中饮水的悠闲。
  • 霓裳:指道教的服饰,象征高雅与飘逸。
  • 西王母、东方朔:道教中的两位重要人物,象征长生与智慧。

诗词背景:

作者介绍:李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代著名诗人,被誉为“诗仙”。李白的诗风豪放飘逸,富有个性,对后世影响深远。

创作背景:此诗创作于李白晚年,他对道教的向往与修炼生活的追求愈加明显。嵩山是道教圣地,诗中描绘了隐士的生活情景,表现出诗人对清净、超脱生活的向往。

诗歌鉴赏:

《赠嵩山焦炼师》展现了李白对道教文化的崇敬和对隐逸生活的向往。全诗以嵩山为背景,通过描绘道教修炼者的生活场景,表达了对超脱尘世的渴望。开篇“二室凌青天,三花含紫烟”,绘制了一个理想的修道环境,显得清幽而高远。接着,诗人通过“蓬海客”和“麻姑仙”来描绘隐士的卓然不群,突出道教修炼的神秘与高雅。

在中段,李白提到“时餐金鹅蕊,屡读青苔篇”,一方面表现出修道者的清心寡欲,另一方面也流露出诗人对道教经典的推崇。后半部分的描绘转向自然,体现出一种游刃有余的生活态度,表现出诗人对自由与闲适的向往。最后,李白以“愿同西王母,下顾东方朔”来表达对道教长生思想的追求,体现出他的理想主义精神。

整首诗不仅展示了李白对道教的崇敬,还表现出他对自然与自由的向往,反映出他内心深处对超脱世俗的渴望,具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 二室凌青天:二个房间高耸在青天之上,象征着清高的修道场所。
  2. 三花含紫烟:三朵花中弥漫着紫色烟雾,暗指道教的神秘与灵气。
  3. 中有蓬海客:其中有来自蓬莱海的客人,象征隐士的生活。
  4. 宛疑麻姑仙:仿佛像是麻姑仙人,体现出道教的超然境界。
  5. 道在喧莫染:道理在喧嚣中却不受污染,表现出修道者的清明。
  6. 迹高想已绵:足迹高远而绵长,意境深远。
  7. 时餐金鹅蕊:偶尔食用金丹,象征修道者的清淡饮食。
  8. 屡读青苔篇:常常阅读道教经典,突显对知识的向往。
  9. 八极恣游憩:在八方自由地游玩,表现出无拘无束的生活态度。
  10. 九垓长周旋:在九天之间长久徘徊,描绘出逍遥自在的状态。
  11. 下瓢酌颍水:用瓢饮用清澈的水,象征生活的简单与自然。
  12. 舞鹤来伊川:舞动的仙鹤飞来伊川,描绘出和谐的自然景象。
  13. 还归空山上:最终回归空山,体现出隐逸的理想。
  14. 独拂秋霞眠:独自拂去秋天的霞光休眠,表现出宁静的心境。
  15. 萝月挂朝镜:月光挂在朝阳的镜子上,描绘出静谧的美景。
  16. 松风鸣夜弦:松风在夜晚发出乐声,象征自然的和谐。
  17. 潜光隐嵩岳:潜在光芒隐秘于嵩岳,体现出幽静的氛围。
  18. 炼魄栖云幄:在云中庇护灵魂,表现出道教的修炼思想。
  19. 霓裳何飘飖:霓裳何其飘逸,象征道教的高雅。
  20. 凤吹转绵邈:凤的吹奏转瞬而逝,展现出飘渺的意境。
  21. 愿同西王母:希望与西王母共同修道,表达对长生的追求。
  22. 下顾东方朔:向下眺望东方朔,象征智慧与指导。
  23. 紫书倘可传:若有紫色书籍能够传授,表达对道教经典的渴望。
  24. 铭骨誓相学:铭记于骨,誓言共同学习,展现出坚定的信念。

修辞手法:

  • 比喻:如“二室凌青天”,将修道者的生活比作高远的境界。
  • 对仗:整首诗多处运用对仗,使得诗句更加和谐。
  • 拟人:如“松风鸣夜弦”,赋予自然以人的特征。
  • 象征:诗中多处用意象象征道教文化,如“金鹅蕊”代表金丹。

主题思想:全诗围绕道教的修炼与隐逸生活展开,表现了对自由、自然及长生不老的追求,体现了李白对道教文化的崇敬与向往。

意象分析:

意象词汇:

  • 青天:象征清高无杂的境界。
  • 紫烟:象征神秘与灵气。
  • 蓬海客:隐士,代表超脱世俗的高人。
  • 金鹅蕊:象征道教的修炼与追求。
  • 秋霞:象征宁静与美好。
  • 霓裳:象征高雅与飘逸的道教文化。

互动学习:

诗词测试:

  1. 李白的“金鹅蕊”象征什么?
    A. 美食
    B. 修炼的丹药
    C. 诗歌
    D. 自然风光

  2. 诗中提到的“西王母”代表什么?
    A. 长生不老
    B. 知识的象征
    C. 诗人的理想
    D. 生活的简单

  3. 诗歌中“独拂秋霞眠”表达了诗人什么样的心情?
    A. 忧愁
    B. 自在与宁静
    C. 追求名利
    D. 对自然的厌倦

答案:

  1. B
  2. A
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维的《山居秋暝》
  • 孟浩然的《春晓》

诗词对比:

  • 李白的《赠嵩山焦炼师》与王维的《山居秋暝》均展现了对自然的热爱与隐逸生活的向往,但李白更侧重于道教的精神追求,而王维则更多展现了诗人与自然的和谐共处。

参考资料:

  • 《李白集》
  • 《唐诗三百首》
  • 《中国道教文化》

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