《访玉芝师夜宿新庵同萧女臣》

最后更新时间:2025-04-29 18:52:35

原文展示

参禅喜与梁王裔，
合掌跏趺野竹丛。
坐久空堂诸咒歇，
夜深明月四山中。
亲陪客话拈珠串，
独卧行单坦片棕。
一宿相留浑旧事，
无生自愧永嘉公。

白话文翻译

这首诗描绘了诗人与友人夜宿新庵的情景。诗人和梁王的后裔一起参禅，心中欢喜；他们在竹林中合掌坐禅，恬静而自然。坐了很久，空荡荡的堂内咒语也都停息了，夜深时，明亮的月光洒遍四周的山林。亲自陪伴客人闲聊，把玩珠串，独自一人则在棕榈席上安静地躺着。夜宿之间，回忆起往日的旧事，心中却对永嘉公感到自愧不如。

注释

• 参禅：指的是进行禅修，修习佛教的禅宗。
• 梁王裔：指的是梁朝王族的后裔，此处可能指作者的友人。
• 合掌跏趺：合掌指双手合十，跏趺是指坐姿，通常是坐禅的姿势。
• 咒：此处指的是佛教的咒语。
• 明月四山中：形容夜深时明亮的月光照耀着四周的山岭。
• 拈珠串：把玩珠子，通常是指佛教徒用来计数念珠。
• 坦片棕：指的是用棕榈叶编制的席子。
• 无生自愧：无生指的是无生法忍，即一种佛教的境界，诗人对此感到自愧。

诗词背景

作者介绍

徐渭（1521-1593），字子长，号青藤，晚号徐文长，明代著名的诗人、书法家、画家。他的诗歌风格独特，情感真挚，常表达对生活的思考和对社会的批判。

创作背景

这首诗是在与友人夜宿新庵时写成，反映了作者对禅宗思想的向往与追求，同时表达了与友人之间的深厚情谊。在当时的社会背景下，佛教文化逐渐受到重视，许多士人开始倾心于禅宗。

诗歌鉴赏

《访玉芝师夜宿新庵同萧女臣》是一首描绘夜宿情景的诗，徐渭通过细腻的描写展现了禅宗文化和人与人之间的深厚情谊。诗的开头以“参禅喜与梁王裔”引入，既展示了诗人参与禅修的乐趣，也暗示了与友人之间的特殊关系。接下来的“合掌跏趺野竹丛”则通过自然背景渲染了禅修的氛围，表达了心灵的宁静与和谐。

“坐久空堂诸咒歇，夜深明月四山中”两句，采用了静态与动态的对比，表现了从热闹到宁静的转变。咒语停息，月光洒满山间，营造出一种超然的境界，仿佛诗人已进入了不同于尘世的境地。

后半部分则展现了人与人之间的温情，“亲陪客话拈珠串”描绘了与友人亲密交谈的场景，表现出对友情的珍视。而“独卧行单坦片棕”则显现了孤独的内心，尽管有朋友在侧，诗人内心却感受到一种无生法忍的自愧，表现了对超脱境界的向往。

整首诗情景交融，情感真挚，展现了徐渭对人生、友情与精神追求的深刻思考。

诗词解析

逐句解析

1. 参禅喜与梁王裔：诗人和梁王后裔一起参禅，表现出对禅宗的喜爱和尊重。
2. 合掌跏趺野竹丛：在竹林中以合掌坐姿进行禅修，描绘出一种自然和谐的画面。
3. 坐久空堂诸咒歇：长时间坐禅，堂内的咒语声渐渐停歇，显现出宁静的氛围。
4. 夜深明月四山中：在深夜时分，明亮的月光照耀着四周的山川，营造出悠远的意境。
5. 亲陪客话拈珠串：与朋友亲密交谈，玩弄珠串，展现出友谊的温暖。
6. 独卧行单坦片棕：独自躺在棕榈席上，表现出一种孤独的状态。
7. 一宿相留浑旧事：夜晚的相聚让人回忆起往日的种种往事。
8. 无生自愧永嘉公：诗人感到自己与永嘉公相比，心中充满自愧，表达了对高尚境界的向往。

修辞手法

• 比喻：用“明月”比喻心灵的宁静与清澈。
• 对仗：诗句之间有对称的结构，增强了诗的韵律感。
• 意象：竹丛、明月等自然意象，传达出一种超然的禅意。

主题思想

整首诗的主题围绕着禅宗的修行与人与人之间的情感交融，表达了诗人在追求精神境界的同时，对友情与生活的思考与珍视。

意象分析

意象词汇

• 竹丛：象征着自然与宁静，代表诗人崇尚的禅意。
• 明月：象征着清明与高洁，表达了诗人对理想境界的追求。
• 珠串：代表着人与人之间的交往与默契，体现了友情的珍贵。
• 棕榈席：象征着简朴与自然，反映了诗人对世俗的超然态度。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“参禅”指的是什么？ A. 参加聚会
   B. 进行禅修
   C. 参观寺庙

2. “合掌跏趺”体现了诗人怎样的状态？ A. 忙碌
   B. 宁静
   C. 激动

3. 诗人对永嘉公的感情是？ A. 自豪
   B. 自愧
   C. 无所谓

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 《夜泊牛渚怀古》与《访玉芝师夜宿新庵同萧女臣》：两首诗都描绘了夜晚的情景，但前者更侧重于对历史的思考，而后者则集中于人与人之间的情感交流。
• 《静夜思》与《访玉芝师夜宿新庵同萧女臣》：两者均有对月的描写，但《静夜思》更强调孤独感，而徐渭的诗则通过友人的陪伴展现了温情。

参考资料

• 《明代诗人徐渭研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《禅宗文化与古典诗词》