《试新服裁制初成三首》

最后更新时间:2025-05-07 06:33:19

原文展示:

试新服裁制初成三首
作者：薛涛 〔唐代〕

紫阳宫里赐红绡，
仙雾朦胧隔海遥。
霜兔毳寒冰茧净，
嫦娥笑指织星桥。
九气分为九色霞，
五灵仙驭五云车。
春风因过东君舍，
偷样人间染百花。
长裾本是上清仪，
曾逐群仙把玉芝。
每到宫中歌舞会，
折腰齐唱步虚词。

白话文翻译：

在紫阳宫里，赐给我红色的绡纱，
仙雾朦胧，隔着遥远的海洋。
霜白的兔毛在寒冷中显得格外洁净，
嫦娥微笑着指向那织成星桥的地方。
九种气息化作九色的霞光，
五灵仙女驾驭着五辆云车。
春风经过东君的住所，
悄悄地模仿人间染满百花。
长裙本是上清的仪式，
曾追随众仙人采摘玉芝。
每当进入宫中歌舞的聚会，
大家齐声唱着轻盈的词句，低头鞠躬。

注释:

字词注释：

• 紫阳宫：道教名宫，位于天界。
• 红绡：一种红色的绸缎，象征华丽。
• 霜兔：形容兔毛洁白如霜。
• 嫦娥：月亮女神，象征美丽与神秘。
• 长裾：指长裙，古代贵族女性的服饰。
• 步虚词：道教歌舞中的歌曲，表达轻盈的感觉。

典故解析：

• 诗中提到的嫦娥和东君，都是中国古代神话中的人物，代表着月亮和春天的神灵，体现了古代人对自然和神秘的敬畏。

诗词背景:

作者介绍：
薛涛（768年－831年），字凝之，号涛，唐代女诗人，才情横溢，曾以诗才闻名。她的诗歌风格清新，情感细腻，尤其擅长描写女性的生活与情感。

创作背景：
此诗创作于唐代，正值社会繁荣、文化昌盛的时期，女性的地位相对较高，诗中通过描绘神仙世界与现实生活的交融，表现出对美好生活的向往与追求。

诗歌鉴赏：

《试新服裁制初成三首》是薛涛以神话与现实结合的方式，展现了她对新衣服的喜悦与自豪。首句“紫阳宫里赐红绡”开篇便将读者带入一个神秘而华丽的空间，红绡象征着美好与祝福。接下来的描写中，仙雾、霜兔、嫦娥等元素交织在一起，构建出一个如梦似幻的仙境，展示了作者的想象力与艺术才华。

诗中对春风的描写，借用自然景象，表达了对人间生活的热爱与向往，体现了诗人对生活的审美追求。通过“偷样人间染百花”，她将仙界与人间的美丽融为一体，展现出一种天人合一的意境。

最后，诗中提到的“每到宫中歌舞会”，则表现了作者对生活的享受与对美好时光的珍惜。这首诗不仅是一首关于新衣服的歌，更是对生活、自然与美好情感的赞美之作，展现了薛涛作为一位女性诗人的独特视角与艺术风范。

诗词解析：

逐句解析：

• 紫阳宫里赐红绡：描绘了道教神灵的赐福，象征着美好与富贵。
• 仙雾朦胧隔海遥：创造出一种神秘的环境，暗示着人与神之间的距离。
• 霜兔毳寒冰茧净：通过兔毛的洁白传达出一种纯洁的美。
• 嫦娥笑指织星桥：嫦娥的微笑与织星桥的意象，传达了对美好生活的向往。
• 九气分为九色霞：运用色彩的变化，展现出丰富的自然景象。
• 春风因过东君舍：春风象征着新生与希望，东君代表春天。
• 偷样人间染百花：暗示着自然界的奇妙与人间的美丽交织。
• 长裾本是上清仪：长裙代表着传统的礼仪与美。
• 曾逐群仙把玉芝：表达对神秘世界的向往与追求。
• 每到宫中歌舞会：表现出对欢乐时光的珍视。

修辞手法：

• 比喻：如“九气分为九色霞”，用气象比喻自然美。
• 拟人：如“春风因过”，赋予春风以情感。
• 对仗：如“九气分为九色霞，五灵仙驭五云车”，工整的对仗增强了韵律感。

主题思想：
整首诗歌通过描绘神秘的仙界与人间的美好，表达了对生活的热爱与对自然的赞美，展现了女性的智慧与情感。

意象分析：

意象词汇：

• 紫阳宫：象征着高贵与神秘。
• 红绡：象征着华美与祝福。
• 嫦娥：象征着美丽与追求。
• 春风：象征着新生与希望。
• 长裾：代表传统与优雅。

互动学习：

诗词测试：

1. “紫阳宫里赐红绡”中的“红绡”指什么？
   A. 红色的绸缎
   B. 红色的花瓣
   C. 红色的果实
   D. 红色的云彩

2. 诗中提到的“嫦娥”象征什么？
   A. 战争
   B. 美丽与神秘
   C. 劳动
   D. 友谊

3. “春风因过东君舍”表达了什么情感？
   A. 忧伤
   B. 希望与生机
   C. 愤怒
   D. 寂寞

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《月下独酌》
• 王维《鸟鸣涧》

诗词对比： 与李白的《月下独酌》相比，薛涛的诗歌更为细腻，侧重于描绘女性的情感与生活，而李白则侧重于豪放与孤独的抒情。两者在表达情感时，各具特色，反映了不同的审美追求。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《薛涛诗词研究》