《沁园春》

最后更新时间:2025-06-15 22:47:56

原文展示:

登坛焚篆，忽云开晴，作沁园春歌之道骨仙风，自天上来，月潭主人。把玉清宝印，按行川岳，神霄铁尺，鞭叱雷霆。雨部收晴，日君腾照，一寸灵章飞杳冥。幡旗外，觉阴风肃肃，奔走神兵。登坛沥酒刑牲。有法馔如山饱万灵。想乖龙惊起，碧潭无底，妖蟆戮尽，珪月长明。行比旌阳，功高李靖，玉府丹台登姓名。平生志，合为霖为雨，大慰苍生。

白话文翻译：

登上祭坛焚烧符篆，忽然云开天晴，唱起《沁园春》歌颂那道骨仙风，仿佛从天而降，是月潭的主人。手持玉清宝印，巡视山川，挥舞神霄铁尺，驱使雷霆。雨神收起雨势，太阳神照耀四方，一道灵符飞向遥远的天际。旗帜之外，感到阴风凛冽，神兵奔走。登上祭坛洒酒祭祀，有如山般的祭品满足万灵。想象中，乖龙惊起，碧潭深不见底，妖蟆被消灭，玉珪般的月亮长久明亮。行事如同旌阳，功绩超越李靖，名字登上玉府丹台。平生志向，就是要化作甘霖雨露，大大安慰苍生。

注释:

• 登坛焚篆：登上祭坛焚烧符篆，进行法事。
• 沁园春：词牌名，此处指以《沁园春》为词牌创作的歌曲。
• 道骨仙风：形容人的风度神态超凡脱俗，有如仙人。
• 月潭主人：指作者自喻，或是指某位仙人。
• 玉清宝印：道教中的法器，象征权威。
• 神霄铁尺：道教中的法器，用于驱邪。
• 雨部收晴：雨神停止降雨。
• 日君腾照：太阳神照耀。
• 灵章飞杳冥：灵符飞向遥远的天际。
• 幡旗外：旗帜之外。
• 阴风肃肃：阴风凛冽。
• 奔走神兵：神兵奔走。
• 登坛沥酒刑牲：登上祭坛洒酒祭祀。
• 法馔如山：祭品丰富如山。
• 乖龙惊起：乖龙惊起，指龙被惊动。
• 碧潭无底：碧潭深不见底。
• 妖蟆戮尽：妖蟆被消灭。
• 珪月长明：玉珪般的月亮长久明亮。
• 旌阳：指旌阳真人，道教神仙。
• 李靖：唐朝名将，后被道教尊为神。
• 玉府丹台：道教中的仙境。
• 为霖为雨：化作甘霖雨露。
• 大慰苍生：大大安慰苍生。

诗词背景:

作者介绍: 陈人杰，宋代诗人，生平不详，但从其作品中可以看出他对道教文化有深厚的兴趣和研究。他的诗歌多以道教神仙、法术为题材，表现出一种超脱世俗、向往仙境的情怀。

创作背景: 这首诗描绘了一场道教法事，通过丰富的意象和生动的语言，展现了作者对道教神仙世界的向往和对苍生的关怀。诗中融合了道教的仪式、法器、神灵等元素，表达了一种超凡脱俗的境界和对人间疾苦的深切关怀。

诗歌鉴赏： 这首《沁园春》以道教法事为背景，通过丰富的意象和生动的语言，展现了作者对道教神仙世界的向往和对苍生的关怀。诗中“登坛焚篆”、“玉清宝印”、“神霄铁尺”等词语，描绘了一场庄严的道教仪式，而“雨部收晴”、“日君腾照”则展现了神灵的威力。诗的结尾“平生志，合为霖为雨，大慰苍生”，表达了作者希望化作甘霖雨露，安慰苍生的崇高志向。整首诗语言华丽，意象丰富，充满了道教的神秘色彩和诗人的浪漫情怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. 登坛焚篆，忽云开晴：登上祭坛焚烧符篆，忽然云开天晴，预示着法事的成功。
2. 作沁园春歌之道骨仙风，自天上来，月潭主人：唱起《沁园春》歌颂那道骨仙风，仿佛从天而降，是月潭的主人。
3. 把玉清宝印，按行川岳，神霄铁尺，鞭叱雷霆：手持玉清宝印，巡视山川，挥舞神霄铁尺，驱使雷霆。
4. 雨部收晴，日君腾照，一寸灵章飞杳冥：雨神停止降雨，太阳神照耀四方，一道灵符飞向遥远的天际。
5. 幡旗外，觉阴风肃肃，奔走神兵：旗帜之外，感到阴风凛冽，神兵奔走。
6. 登坛沥酒刑牲：登上祭坛洒酒祭祀。
7. 有法馔如山饱万灵：有如山般的祭品满足万灵。
8. 想乖龙惊起，碧潭无底，妖蟆戮尽，珪月长明：想象中，乖龙惊起，碧潭深不见底，妖蟆被消灭，玉珪般的月亮长久明亮。
9. 行比旌阳，功高李靖，玉府丹台登姓名：行事如同旌阳，功绩超越李靖，名字登上玉府丹台。
10. 平生志，合为霖为雨，大慰苍生：平生志向，就是要化作甘霖雨露，大大安慰苍生。

修辞手法:

• 比喻：如“玉清宝印”、“神霄铁尺”等，用具体的法器比喻神灵的威力。
• 拟人：如“雨部收晴”、“日君腾照”，将雨神和太阳神拟人化。
• 对仗：如“登坛焚篆，忽云开晴”、“雨部收晴，日君腾照”，句式工整，音韵和谐。

主题思想: 这首诗的主题思想是表达作者对道教神仙世界的向往和对苍生的关怀。通过描绘一场道教法事，展现了作者的超凡脱俗的境界和对人间疾苦的深切关怀。诗中融合了道教的仪式、法器、神灵等元素，表达了一种崇高的志向和浪漫的情怀。

意象分析:

• 登坛焚篆：象征着道教法事的庄严和神秘。
• 玉清宝印、神霄铁尺：象征着神灵的权威和威力。
• 雨部收晴、日君腾照：象征着神灵的恩泽和照耀。
• 乖龙惊起、碧潭无底：象征着神秘和深邃。
• 妖蟆戮尽、珪月长明：象征着正义和光明。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“登坛焚篆”指的是什么？ A. 登上祭坛焚烧符篆 B. 登上祭坛洒酒祭祀 C. 登上祭坛驱邪 D. 登上祭坛祈福

2. 诗中“玉清宝印”和“神霄铁尺”分别象征什么？ A. 神灵的权威和威力 B. 神灵的恩泽和照耀 C. 神灵的神秘和深邃 D. 神灵的正义和光明

3. 诗的结尾“平生志，合为霖为雨，大慰苍生”表达了作者的什么志向？ A. 化作甘霖雨露，安慰苍生 B. 登上玉府丹台，成为神仙 C. 驱邪除妖，保护苍生 D. 巡视山川，维护正义

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》：描绘了道教神仙世界的壮丽景象。
• 杜甫《望岳》：表达了对山川的向往和对苍生的关怀。

诗词对比:

• 李白《庐山谣》与陈人杰《沁园春》：两者都描绘了道教神仙世界的壮丽景象，但李白更注重自然景观的描绘，而陈人杰更注重道教法事的描绘。
• 杜甫《望岳》与陈人杰《沁园春》：两者都表达了对苍生的关怀，但杜甫更注重对山川的描绘，而陈人杰更注重对道教法事的描绘。

参考资料:

• 《中国古代诗歌选》
• 《中国道教文化》
• 《中国古代文学史》