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《相见篇和黄树斋鸿胪》

时间: 2025-05-01 00:28:51

诗句

相知不相见,见面当见心。

两意隔山岳,同气乖商参。

禹迹画芒芒,尺步邈秦越。

谁将忧乐意,四海视一室。

相见不相知,不如弃路隅。

休戚岂弗顾,貌诺心转渝。

相见尚复尔,不见将何如。

意思解释

最后更新时间:2025-05-01 00:28:51

原文展示:

相见篇和黄树斋鸿胪
作者: 徐宝善 〔清代〕

相知不相见,见面当见心。
两意隔山岳,同气乖商参。
禹迹画芒芒,尺步邈秦越。
谁将忧乐意,四海视一室。
相见不相知,不如弃路隅。
休戚岂弗顾,貌诺心转渝。
相见尚复尔,不见将何如。

白话文翻译:

全诗翻译: 相知而不相见,见面时应以心相交。
两种情意隔着高山和大岳,同气连枝却比不了商参。
大禹的足迹在苍茫的画卷上,行走的步伐遥远如秦越。
谁能将忧愁和快乐的心情,放眼四海如同在一个房间。
相见却不相知,倒不如放弃这条路的尽头。
忧喜难道不该考虑,表面承诺而内心却转变。
即便相见也不过如此,不见又将如何呢?

注释:

字词注释:

  • 相知:彼此了解。
  • 见心:见面时应以心意沟通。
  • 同气乖商参:同根相生,但却差异显著。
  • 禹迹:指大禹治水的足迹,象征历史的悠久。
  • :遥远。
  • 四海:指天下、世间。
  • 弃路隅:放弃路旁的角落,表示无用之物。
  • 休戚:指忧伤和快乐。
  • 貌诺心转渝:表面承诺却心意变化。

典故解析:

  • 大禹治水:大禹是中国古代著名的治水英雄,象征着伟大的事业和历史的深远。

诗词背景:

作者介绍:
徐宝善,字子真,清代诗人,擅长诗词,风格清新,常表达对人生和友谊的思考。

创作背景:
本诗创作于清代,反映了古人对人与人关系的思考,强调了心灵相知的重要性,同时表达了对相见却不相知的无奈。

诗歌鉴赏:

这首诗通过对“相见”和“相知”两个概念的探讨,揭示了人与人之间情感的复杂性。诗人以高山、秦越等意象,表现出深厚的隔阂和心理距离,虽然表面上可能见面,内心却相隔甚远。这种“相见不相知”的状态,令诗人感到无奈和惋惜,宁愿选择放弃无意义的相遇。诗中“休戚岂弗顾,貌诺心转渝”更是道出了表面承诺与内心变化之间的矛盾,反映了人际关系的脆弱与变化无常。

整首诗情感真挚,意境深远,既有个人情感的流露,也有对社会人际关系的深刻思考,令人深思。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 相知不相见:虽然彼此了解,却未曾相见。
  2. 见面当见心:见面时应以心意沟通。
  3. 两意隔山岳:彼此的情意如同高山阻隔。
  4. 同气乖商参:同根相生,却又差异很大。
  5. 禹迹画芒芒:大禹的治水事迹,历史悠久。
  6. 尺步邈秦越:行走的步伐遥远如秦越。
  7. 谁将忧乐意:谁能理解彼此的忧愁和快乐。
  8. 四海视一室:放眼天下如同在一间房间。
  9. 相见不相知:见面却不理解彼此。
  10. 不如弃路隅:不如放弃这条无用之路。
  11. 休戚岂弗顾:忧喜难道不该考虑。
  12. 貌诺心转渝:外表承诺而内心变化。
  13. 相见尚复尔:即便相见也不过如此。
  14. 不见将何如:不见又将如何呢?

修辞手法:

  • 比喻:用“高山”、“大岳”比喻情感的隔阂。
  • 对仗:诗中多处对仗工整,增强了艺术效果。

主题思想:
全诗探讨了人与人之间的情感联系,以及相见与相知之间的深刻区别,反映了人际关系的复杂性和脆弱性。

意象分析:

意象词汇:

  • 高山:象征情感的隔阂。
  • 大海:象征广阔而难以触及的心灵。
  • 足迹:象征历史与记忆的延续。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“相见不相知”表达了什么样的情感?

    • A. 期待
    • B. 无奈
    • C. 喜悦
    • D. 失望
  2. “休戚岂弗顾”中的“休戚”指的是什么?

    • A. 快乐和悲伤
    • B. 知识和智慧
    • C. 生活和工作
    • D. 友情和爱情
  3. 诗中提到的大禹象征着什么?

    • A. 历史的伟大
    • B. 亲情的纽带
    • C. 友情的坚固
    • D. 自然的力量

答案:

  1. B
  2. A
  3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 李白《将进酒》:探讨人生与友谊。
  • 杜甫《月夜忆舍弟》:表达对亲情的思念。

诗词对比:

  • 徐宝善《相见篇》与王维《送元二使安西》:两者都探讨了相思与离别,但前者更强调心灵的隔阂,后者侧重于离别的惆怅。

参考资料:

推荐书目:

  • 《清代诗词选》
  • 《古诗词鉴赏指南》
  • 《中国古代文学史》

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