《寄道士杨休文》

时间: 2025-04-25 22:21:09

诗句

岳珂〔宋代〕

羽衣来自閤山前，见说山中老散仙。

出岫无心云傍日，归巢有意涧鸣泉。

同襟汗漫寻常客，掉鞅文章四十年。

我亦近为猿鹤侣，试从香火结前缘。

意思解释

最后更新时间:2025-04-25 22:21:09

寄道士杨休文

作者: 岳珂〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

羽衣来自閤山前，
见说山中老散仙。
出岫无心云傍日，
归巢有意涧鸣泉。
同襟汗漫寻常客，
掉鞅文章四十年。
我亦近为猿鹤侣，
试从香火结前缘。

白话文翻译：

这首诗的意思是：
羽衣仙子从阁山前飞来，听说山中有位年老而洒脱的散仙。他在云中出岫时无心无意，像是随意飘荡在日光旁；而当他归巢时，却是有心有意，听到涧水和泉水在鸣叫。同道中人互相追寻，像是寻常的客人，经过四十年的文墨生涯，我也渐渐成为猿鹤的伴侣，试着从香火中结下缘分。

注释:

羽衣: 仙人的服饰，象征飘逸与超脱。
閤山: 传说中的山，寓意仙境。
散仙: 指不受拘束的仙人，过着自由自在的生活。
岫: 山的意思。
同襟: 指志趣相投的朋友。
掉鞅文章: 指写作的生涯和经历。
猿鹤侣: 指与猿鹤为伴，象征隐逸生活。

诗词背景:

作者介绍: 岳珂，字汝君，号梅溪，生活在宋代，是一位有名的诗人和散文家。他的诗歌风格清新脱俗，常常表达对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

创作背景: 此诗写于岳珂与道士杨休文的交往中，表达了对道教文化的热爱和对隐逸生活的追求，体现了作者对人生的思考与感悟。

诗歌鉴赏：

《寄道士杨休文》是岳珂的一首抒怀之作，诗中以道士的身份为引子，表现了作者对自由、潇洒生活的向往。开篇用“羽衣”描绘道士的超凡脱俗，接着提到“散仙”，则进一步展现出道士的洒脱与自在。诗中“出岫无心云傍日，归巢有意涧鸣泉”两句，生动地描绘了道士的生活状态，前者象征放浪不羁，后者则表现出对归宿的渴望。整首诗在对比中展现了追求自由与归属感之间的矛盾，反映了作者内心的挣扎和对理想生活的追求。

诗的后半部分则通过“同襟汗漫寻常客”表达了作者与道士的情谊，四十年的文人生活让他对世事有了更深的理解，最终他选择与猿鹤为伴，寻求一种宁静的生活状态。这种对自由与归属感的追求，体现了作者对人生的深刻思考，令人深感共鸣。

诗词解析:

逐句解析:
- 羽衣来自閤山前: 描述道士的仙气与身份，暗示其超凡脱俗。
- 见说山中老散仙: 提到传说中的散仙，营造出一种神秘的氛围。
- 出岫无心云傍日: 形象地描绘出道士飘逸的状态，强调无心的自在。
- 归巢有意涧鸣泉: 表达归家的渴望，涧水鸣泉象征着自然的和谐。
- 同襟汗漫寻常客: 朋友之间的情谊，表明志趣相投。
- 掉鞅文章四十年: 反思人生的经历，强调文学创作的艰辛。
- 我亦近为猿鹤侣: 自我归属的选择，表明对隐逸生活的向往。
- 试从香火结前缘: 寻求与道士的情谊，表达一种希望与期待。
修辞手法:
- 比喻: 将道士比作“羽衣”，强调其轻盈和飘逸。
- 对仗: “出岫无心”与“归巢有意”，形成鲜明对比，增强了诗的表现力。
- 拟人: “涧鸣泉”赋予了自然以生命，增强了诗的情感。
主题思想: 诗歌表达了对自由生活的向往和对自然的热爱，同时也反思了人生的经历与选择，体现了隐逸的理想。