《承檄往夷中途次二首 其一》

最后更新时间:2025-05-02 20:50:50

原文展示:

混沌初开后，风烟各自分。
山中荒境界，世外小乾坤。
居近狐狸穴，人同犬豕群。
自从归圣化，方得染尧仁。

白话文翻译：

在混沌初开之后，风和烟各自分开了。
山中荒凉的境界，就像是世外的小天地。
居住在靠近狐狸洞的地方，人与狗、猪一样杂乱无序。
自从回归圣人的教化，才得以沾染尧的仁德。

注释：

• 混沌：指宇宙未形成之前的混乱状态。
• 风烟：自然现象，象征混乱和不安。
• 荒境界：指荒凉的环境。
• 小乾坤：指小的天地或宇宙，形容偏远的地方。
• 狐狸穴：狐狸的洞穴，暗指野兽栖息之地。
• 犬豕群：形容人类生活的低劣、混乱。
• 归圣化：回归到圣人的教化之下，得到教化和修身。
• 染尧仁：沾染尧帝的仁德，尧是一位贤明的古代帝王。

诗词背景：

作者介绍：苏仲，明代诗人，生平不详，但其作品多以自然景色和人文情怀为主题，流露出对社会现象的关切与思考。

创作背景：此诗作于明代，反映了当时社会的动荡与不安。诗人通过描绘荒凉的自然环境，表达了对人性的深刻观察，以及对圣人教化的渴望。

诗歌鉴赏：

《承檄往夷中途次二首 其一》是一首反映诗人对自然与社会关系思考的作品。诗中，苏仲以“混沌初开”引入，表明了对天地间初始状态的思考，暗示着社会的复杂与混乱。接着，诗人描绘了“山中荒境界”，展现了一个被遗忘的角落，仿佛是在呼唤人们对自然和人性的重新审视。

“人同犬豕群”的意象更是深刻，揭示了人类社会的堕落与无序，诗人以此对比自然界的无情与人类的卑劣，暗示人们的道德沦丧。而“自从归圣化，方得染尧仁”的句子则表达了诗人对理想社会的向往，期待人们能够在圣人教化下回归仁德的生活。

整首诗通过对比、对仗等手法，使得情感更加浓烈，意象更加鲜明。诗人借助自然景象与人类生活的对照，展现出对社会现状的深刻批判与对美好未来的渴望，体现了其思想的深邃与敏感。

诗词解析：

逐句解析：

1. 混沌初开后，风烟各自分：表达宇宙形成后的初始状态，象征着事物的分化与混乱。
2. 山中荒境界，世外小乾坤：描绘一幅荒凉的自然图景，暗指人们的生活环境。
3. 居近狐狸穴，人同犬豕群：揭示人类社会的堕落与混乱，人与动物的类比反映了人性的低劣。
4. 自从归圣化，方得染尧仁：展现了诗人对理想社会的向往，期待人们能在圣人教化下重回仁德之路。

修辞手法：

• 对仗：诗中“混沌”与“风烟”，“山中”与“世外”等形成对比，增强了诗的韵律感。
• 比喻：将人比作犬豕，形象地揭示了社会的混乱与人性的堕落。

主题思想：全诗探讨了自然与人性之间的关系，表达了对社会现状的批判和对理想生活的向往，体现了诗人对人类命运的深刻思考。

意象分析：

意象词汇：

• 混沌：象征混乱与无序的状态。
• 荒境：表现出偏僻和孤立的环境。
• 狐狸：暗示狡诈与野性。
• 犬豕：象征人类的堕落与低级。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“混沌”指的是： A. 清晰的宇宙状态
   B. 乱而未分的状态
   C. 和谐美好的状态

2. “人同犬豕群”的意思是： A. 人与动物和谐共处
   B. 人类生活混乱低劣
   C. 人类生活富贵

3. 诗人希望在什么样的环境下生活？ A. 充满混乱的环境
   B. 圣人教化的环境
   C. 自然荒凉的环境

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

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• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 苏仲与李白的诗风对比：李白的豪放与苏仲的沉思形成鲜明对比，李白关注的是个体的情感释放，而苏仲则更多地关注社会与自然的关系，通过对比展现了不同诗人的思想深度与艺术风格。

参考资料：

推荐书目：

• 《明代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《诗词基础知识与技巧》